[هل أصول الفقه قطعية أم ظنية]
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 02:09 م]ـ
من المباحث المطروحة في هذا العلم هل أصول الفقه قطعية أم ظنية مع بيان ثمرة هذا البحث.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 04:50 م]ـ
هذا الموضوع يحتاج لبسط فهو دقيق للغاية ومادته منثورة في كلام الايمة كالشاطبي والقرافي و الطاهر بن عاشور،أما إن أردت مادة معاصرة جمعت شتات هذا الموضوع، فدونك:
-كتاب الشيخ سعد الشثري القطع والظن في أصول الفقه
-القطعية والظنية في أصول الفقه لعمر عبد العزيز
-كتاب أستاذنا الدكتور سعيد بيهي:إقامة البراهين والأدلة على انحصار القواعد والأدلة {حوار علمي هادئ مع دعاة تجديد أصول الفقه} في المبحث الثاني:استناد القواعد الأصولية إلى الشرع.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 05:06 م]ـ
السلام عليكم
اخي الكريم هذا الكتب موجود على النت اما لا؟؟
- كتاب الشيخ سعد الشثري القطع والظن في أصول الفقه
-القطعية والظنية في أصول الفقه لعمر عبد العزيز
-إقامة البراهين والأدلة على انحصار القواعد والأدلة
ـ[محمد بشري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 06:07 م]ـ
بحسب علمي أخي الكريم لا يوجد واحد منها على الشبكة.
وفقكم الله
ـ[سعيد بن محمد بيهي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 05:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع بين أيديكم الرسالة التي سألتم عنها، رسالة "إقامة البراهين والأدلة على انحصار القواعد والأدلة" تحقيقا لرغبتكم في الاطلاع عليها، راجيا من الله جلت قدرته أن يكتب لها تمام القبول، وعموم النفع، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أخوكم المحب سعيد بيهي
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 06:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضع بين أيديكم الرسالة التي سألتم عنها، رسالة "إقامة البراهين والأدلة على انحصار القواعد والأدلة" تحقيقا لرغبتكم في الاطلاع عليها، راجيا من الله جلت قدرته أن يكتب لها تمام القبول، وعموم النفع، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أخوكم المحب سعيد بيهي
جزاكم الله عنا كل خير شيخنا الدكتور سعيد بيهي ووفقكم لمزيد خير.
نسأل الله أن يجعل أعمالكم حسنات تكتب في صحفكم، فقد أتحفتمونا بما نحن أحوج الناس إليه.
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 08 - 07, 06:36 م]ـ
جزاكم الله عنا كل خير شيخنا الدكتور سعيد بيهي ووفقكم لمزيد خير.
بارك الله فيكم و نفع بكم.
ـ[سعيد بن محمد بيهي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 06:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العلي القدير أن ينفعكم بهذه الرسالة التي قصدت من ورائها إلى رد هجمة العصرانيين الذين يظنون أن قواعد الأصول متغيرة لا تثبت على حال، مما يعرض بناء هذه الشريعة للاهتزاز ويستتبع عدم الوثوق بها.
وإني أحمد إليكم اهتمامكم، وأشكر لكم تجاوبكم
أخوكم المحب: سعيد بيهي
ـ[عبد الرحمان بن أحمد الظاهري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 03:07 م]ـ
اختلف العلماء فمنهم من قال أن أصول الفقه ظنية و هو القاضي الباقلاني حيث قال أن أدلة الأصول أربعة الكتاب و السنة و الاحماع و القياس
أما الأخيران فالمتفق غليه بين الأصوليين أنهما ضنيان فلا اشكال أما الأولان فقال طريقة الاستدلال بهما هي ضنية لأن المجتهد اذا استخرج الحكم من النص يعتمد على قواعد أصولية التي هي ضنية نتيجة الاستقراء فيكون القراءن و السنة المتواترة اللذان هما قطعيان في الثبوت لكن الاستنباط الدلالة منهما ظني نتيجة قواعد و لامكانية طروء الغلط عليه
أما السنة الأحادية فلا تفيد الا الظن
ومنهم من فصل في الاجماع فمنهم من جاءنا بالتواتر و هو قليل و الأحاد و صحح الرازي و الآمدي أنه ظني و الله أعلم
سيأتي رد البيضاوي عليه ان شاء الله
ـ[عبد الرحمان بن أحمد الظاهري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 01:18 م]ـ
و تابعه فيما أظن عبد الرحيم الاسنوي رحمه الله و قال بظنيته و هذا لأن السمعيات لا تفيد الا الظن و أقواها أدلة القرءان و اذا كان النص قطعي يجب أن تتوفر أمور عشرة
نقل اللغات و التصريف و النحو
1 - التواتر
2 - الاحاد
3 - عدم الاشتراك
4 - النقل
5 - الضمار
6 - التخصيص
7 - التقديم ْ
8 - النسخ
9 - التعارض العقلي
10 - التأخير
ـ[عبد الرحمان بن أحمد الظاهري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 01:57 م]ـ
¥