أشيروا عليَّ يا حفاظ المنظومات الأصولية!
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[31 - 05 - 07, 08:09 ص]ـ
الإخوة الفضلاء:
قرأت في منظومة " مرتقى الوصول " لابن أبي عاصم الأندلسي، واستعذبت كثيرا من أبياتها؛ لسلاستها وسهولتها، فحدثتني نفسي بحفظها، لكن قبل الشروع في ذلك أخذت على نفسي عهداً ألا أحفظ أكثر من نظم في فن واحد ـ لا سيما إن كان من فنون الآلة والوسيلة ـ.
فما رأيكم بحفظه؟
ثم هل يحفظ كاملاً أو ينتقى منه؟
ثم عليه ملاحظات (اصولية ـ لغوية ....... )؟
وهل هو مخدوم من حيثُ الشروح والحواشي؟
نرجو ممن يجد نشاطاً أن يعرفنا بالكتاب، ماله وما عليه.
وجزاكم الله خيرا.
أخوكم.
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[01 - 06 - 07, 02:17 م]ـ
قال تعالى: {وأمرهم شورى بينهم}!!
فأين الشورى؟
الإجازة قريبة!
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:26 م]ـ
الافضل نظم الورقات للعمريطى قبل الشروع فى غيره وعليه شرح غاية فى البيان للامام بن عثيمين طبعته مكتبة السنه بمصر
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[07 - 06 - 07, 06:02 ص]ـ
شكر الله لك أخي الفاضل سليمان.
بالنسبة للورقات فقد حفظت الأصل ـ ولله الحمد ـ، وشرح الشيخ على النظم قد قرأته،
أريد رأيكم في المطولات، كالمرتقى.
وجزاكم الله خيراً
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 11:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
أخي الكريم:
يقال: الشيء بالشيء يذكر
ينقل لنا شيوخنا في اليمن أنه قيل للشوكاني لِمَ لَمْ تشرح صحيح البخاري فقال: (لا هجرة بعد الفتح) مشيرا إلى فتح الباري
وبالنسبة للمتن الذي أقترح عليك حفظه هو متن الكوكب الساطع بنظم جمع الجوامع أعني قسم علم أصول الفقه وهذه المنظومة نظمها السيوطي رحمه الله نظما سهلا سلسا يحفظ كثير من أبياته بأول قراءة فجاء الكتاب ب1450 بيتا قال السيوطي رحمه الله آخرها
وقد قال آخر منظومته هذه
خلت من التعقيد والتعقير * والحشو والتكرير والتطويل
في ألف بيت عدُّها يقينا * وأربع المئين مع خمسينا
بحيث أني جازم بأن لا * يمكن فيها الاختصار أصلا
ولو يروم أحد ينشيها * أتى بها اكثر من ضعفيها
وتجربتي مع هذا الكتاب عندما كنت أتدارس مع بعض إخواني طلاب العلم متن جمع الجوامع فأفك قدر الطاقة عباراته فكنت أحضِّر من بعض الشروح كشرح المحلي وشرح الزركشي على متن جمع الجوامع للإمام عبد الوهاب بن علي السبكي رحمه الله كما أحضر من شرح السيوطي على نظمه ومن شرح الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم المورتاني على نظم السيوطي وهو وإن قيل صاحب الدار أدرى بما فيها إلا أنه أسهل من شرح السيوطي من وجهة نظري فكنت أقرأ الأبيات وشرحها وأكررها تنغما أحيانا لا بنية الحفظ فإذا ما أتيت الدرس استحضرت ما قرأته في المنزل واستشهدت به وأنا أجزم أن من أراد أن يحفظ غيره كان حفظ هذا النظم أسهل منه وإن كان ذاك ثلثه وقد قارنت بعض الشيء بينه وبين مراقي السعود فوجدت البون شاسعا من ناحية سهولة العبارة وأنت تعلم أخي الفاضل وإلا فاعلم أن جمع الجوامع مخدوم فعليه شروح وحواش كثيرة كحاشية البناني على المحلي وحاشية العطار عليه وهو وإن كان شافعيا صرفا إلا أنه مقارن فلا يخلو بيت من مقارنة بين أقوال الأصولين أو لا يكاد يخلو وأظن أن هذا النظم خدم في هذا الملتقى المبارك فقد رأيت مرة بعض الإخوان يطبعونه ويشكلونه ويشرف على شكله الأخ الفاضل الشيخ أبو مالك العوضي ولا أدري أين بلغ عملهم وهل أتو على النظم كاملا أم أنهم لم يتموه
هذه وجهة نظر ولا أدري إن كان طوله يعيقك أما عن منظومة " مرتقى الوصول " لابن أبي عاصم الأندلسي فلا أعرفها ولم أطلع عليها ولعلك توافينا بعدد أبياتها وأصلها إن نظم بها أصلا أو باصطلاح المعاصير (تقرير عنها)
والله أعلم.
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:30 م]ـ
عندى تشنيف المسامع للزركشى من افضل ما شرح جمع الجوامع وهو مطبوع لدار قرطبه بمصر فى اربعة اجزاء ومنظومة السيوطى منظومة بارعه يسهل حفظها لمن كان له ذاكرة حسنه ولماذا لا يحفظ متن جمع الجوامع نفسه او منهاج البيضاوى؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 11:57 م]ـ
أنت تعلم أخي الكريم أن حفظ المنظوم أسهل من حفظ المنثور والذي أراه أن أفضل شروح جمع الجوامع هو شرح جلال الدين المحلي لاسيما وأنه مخدوم أكثر من شرح الزركشي وقد رأيت بعض مشايخي الأكراد الشافعية من أهل العراق يحفظون جمع الجوامع عن ظهر قلب ولكن حفظ المنظوم أسهل وأود أن أشير هنا أن العقل في الحفظ أشبه مايكون بالعضلة التي تقوى وتكبر بالرياضة ويسهل عليها حمل الأثقال والمسألة تحتاج إلى همة عالية ومتابعة أستاذ ولاسيما إن كان طالب العلم في مقتبل عمره وهذه تجربتي فقد شغلنا بالأهل والأولاد عن حفظ كثير مما لو كنت في مقتبل العمر لحفظته في فترة وجيزة والله المستعان.
¥