ـ[أبو عدنان]ــــــــ[10 - 06 - 07, 01:34 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95855
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[10 - 06 - 07, 03:41 ص]ـ
الشكر موصول للجميع،
أخي ابن ياسين: لا حرمك الله الجنة ونعيمها وحورها وأنهارها ........
أخذنا من وقتك الثمين، فأقدر لك مشورتك ..
بالنسبة للمرتقى مهو ممتع جد ممتع،
أبياته: 850
ابن أبي عاصم خِرِّيج الإمام الشاطبي، ويوافق كثيراً ابن جُزيّ في كتابه " تقريب الوصول " ـ فابن جزي جده ـ
من أبياته التي أستحضرها الآن:
وراجحٌ أن الرسول اجتهدا
في غير ما الوحي به قد وردا
وفي (عفا الله) دليل قاطعُ
ومِن (لو استقبلت) ذاك شائع
وجاز بعد موته اتفاقا
وقبله لغائب وفاقا
ما رأيك؟!
ـ[أبو علي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 10:33 ص]ـ
أخي عليك بمنظومة ابن أبي عاصم فلقد نظم جلَّ الموافقات للشَّاطبيِّ، ورتَّبها على تقريب الوصول لابن جزي، وهي منظومة عالم محقِّقٍ فضلا عن سلاستها وسهولة حفظها
وعليها شرحان:
الأوَّل: للولاتي
والثَّاني: لأحد الشّناقطة (نسيت اسمه الآن)
وكلا الشرحين عندي، فإن أردتهما فراسلني على الخاصِّ
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 11:38 ص]ـ
وفقكم الله
اسمه: (ابن عاصم) وليس (ابن ابي عاصم)!
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[11 - 06 - 07, 09:27 م]ـ
جميل جدا بارك الله فيك ونفع بك أخي مجاهد الحسين
يظهر مما نقلته سلاسة النظم ولا أفهم من قولك يوافق ابن جزي أنه نظم لكتابه بل لعله أوسع وأنت تعلم أخي الكريم أن جمع الجوامع أشمل من تقريب الوصول إلى علم الأصول ولكنه مالكي فلعله يناسب المدرسة الشائعة في بلادكم إن كنتم من أحد بلاد المغرب العربي أما نحن أهالي المشرق فلنا كتبنا ولا يخفاكم أهمية الموافقات لدينا مع أنه مالكي على كل لا أقصد التفرقة المذهبية هنا إنما هذه مدارس شاعت لا يقدر أحدنا إذا عاش في بلد ما أن ينسلخ من الشائع في بلده لأنه إن جهله فقد يظهر ممن لا يرقى أن يكون تلميذه فينبه على أمر شاع بين علماء بلده ولكنه لما كان يحفظ خرج عن الشائع في بلده فجهله على كل أخي الحبيب لا داعي للشكر فأنا بخدمتكم وخدمة إخواني طلاب العلم وأتمنى ممن يقدر من الإخوان أن يرفع لنا شيئا من المنظومات الإصولية أن لا يبخل علينا بوقته ليعم النفع وفي البال فكرة أود أن أستشيرك بها وجميع الإخوة وهي أن نفتح موضوعا في ملتقى أصول الفقه بعنوان تعالو نشرح متن كذا فينقل أحدنا أول الكتاب ولا سيما إن كان منظوما ويعلق عليه الإخوة كل يدلي بدلوه وليكن المرتقى مثلا فما رأيك وهل تستعد لكتابة عشر أبيات مثلا كل يومين أو ثلاث ويعلق عليها الإخوة ويكون ذلك تشجيعا لك على حفظها إن كنت قادرا فاتح الموضوع وابدأ وأخبرني على هذا الرابط لأستفيد وإلا فلعلي بعد عودتي إلى الرياض من بلاد الشام أنشط لمثل هذا وأقترح عدة متون في عدة ملتقيات كاللغة العربية والفقه وفي ملتقى المخطوطات تعالوا نحقق مخطوط كذا وهكذا.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 10:33 م]ـ
ولا أفهم من قولك يوافق ابن جزي أنه نظم لكتابه بل لعله أوسع
اخي الفاضل
مقصوده: الموافقة في التبويب وطريقة الترتيب في العرض
وليس الغرض: الموافقة في عدد الجزئيات والمسائل الاصولية
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[12 - 06 - 07, 10:23 ص]ـ
شكر الله لكم أحبتي الفضلاء.
أخي ابن ياسين، ابتسمت ابتسامة عريضة، أنا محب للمغاربة، لكنني من (ا ل ق ص ي م / ب ر ي د ة) فأنا من أهل المشرق.
أخي أبا يوسف: الصواب أنه ابن أبي عاصم.
أخي علي: أطلعتني على كنز عظيم أتمناه، لكن الخاص عطلان، وعند اصلاحه سأطلب منك.
وفق الله الجميع
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[12 - 06 - 07, 01:31 م]ـ
أخي أبا يوسف: الصواب أنه ابن أبي عاصم.
اعلم انك تظن ان الصواب فيما ذكرتَ!
ولا غنى في ذلك، فابن ابي عاصم محدث مشهور، وهو ليس بصاحبك هنا.
القاضي ابوبكر محمد بن محمد بن عاصم الاندلسي الغرناطي المالكي، قاضي وادي آش هو صاحبك.
قال الناظم في تأريخ حياته ووفاته:
وقد رقصت غرناطة بابن عاصمٍ * وسحَّت دموعاً للقضاء المنزّل
ونصيحتي لك الا تستعجل في اقوالك و احكامك!
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[13 - 06 - 07, 10:42 م]ـ
الشكر لك على نصيحتك ..
أعتذر لك أخي إن كان ثمة خطأ في حقك ..
فأشد ما أمقت في هذا الملتقى الشامخ الردود الشخصية والانفعال ........
أما بالنسبة للمصنف، فهو ابن أبي عاصم، وأظن أنني لم أستعجل!
اسمه: محمد بن محمد بن عاصم،
فأبوه أبو عاصم ..
النتيجة: هو ابن أبي عاصم.
ثم يا أخي المفضال، الأعلام يتميزون عند الإضافة إلى فنونهم، وكذا في الفن الواحد أيضاً.
فهناك ابن عساكر، وابن عساكر!
وهناك ابن عبد الهادي وابن عبد الهادي!
وهناك الطبري والطبري!
وهناك ابن كثير وابن كثير ...............
وهناك ابن أبي عاصم، وابن أبي عاصم!!
والعلماء يسمونه بهذا الاسم.
إن كنت قد أسأت إليك، فلك العتبى.
أخوك
¥