ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[13 - 06 - 07, 11:52 م]ـ
ايها الفاضل
هداك الله لاقوم السبل .. اخي الكريم ما اسأتَ اليّ .. لا من قريب ولا من بعيد.
لكني اخشى عليك ان تسيء الى نفسك .. فليس من المنهج العلمي ان تكتفي بالاستنتاج الشخصي دون الرجوع الى المصادر و المراجع العلمية!
(خاصة في مسألة ليس للاجتهاد فيها محل! اذ مبناها على النقل)
هل هذا الذي تذكره الآن قاله احد قبلك ... بالله اسعفني به لاستفيده ولك مني وافر الشكر والدعاء لهذه الفائدة.
المطلوب توثيق المعلومات!
هل رجعتَ الى مصدر واحد من طبقات المالكية مثلاً، او من تواريخ الاندلس؟
فاين قيل ان ابن عاصم هو ابن ابي عاصم؟؟ جئني بنقل واحد عمن سلف من اهل التراجم والتاريخ .. !
والا فقد خرجتَ على الكبار ... بما ليس لك فيه برهان ولا حجة!
تقول: ابوه ابو عاصم. ما الدليل؟ هل (للقاضي ابي بكر) شقيقٌ اكبر اسمه عاصم؟
ام هو اصطلاح خاص بك وحدك .. خرجتَ به على الناس بعد وفاة الرجل بستة قرون!
اذا كان كذلك فقل لنا ان لك اصطلاحاً يخصك و منهجا فريدا في تسمية الاعلام تسمح نفسك فيه بتغييرها على الوفق الذي يترجّح لديك .. وبذلك يزول الاشكال
اخي الكريم .. افضل من ترجم له هو ابنه في مقدمة شرح تحفة الحكام ... ولم يذكر هذه الاستنتاجات (التي تتفرد بها) في ترجمة ابيه! فهل نحن اعلم منه باسم ابيه!!
ولمعلومك فان لمحمد ابن عاصم اخا شقيقا اسمه ايضا محمد!
وكانوا يفرقون بينهم بالكنى فهذا ابو بكر وذاك ابو يحيى، وكلاهما (محمد) فكيف يكون ابوهما (ابو عاصم)؟؟ فهّمني بالله عليك.
ارجو ان تتقبل هذه الملاحظة من اخيك المحب .. واسلم وسلّم
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[14 - 06 - 07, 12:41 ص]ـ
أخي أبا يوسف:
حاولتُ التعديل على ما كتبت، لكن هيهات!
انتهت بطارية المحمول ورجعت وقد انتهى وقت التعديل، ففي كلامي السابق خطأ فادح في النتيجة ومقدمتها.
بالنسبة للمصنف فأنا مقلد لعلماء (كُثر) ذكروه بهذا الاسم، ثم انظر ما كتبه أخونا أبوعلي في نفس هذه المشاركة، وليس بحوزتي الآن أي كتاب أنقل منه.
ثم أخي لعل من قلدتُهم أخطؤوا، وتكون أنت المصيب. فالحق لا يتعدد.
ويكفيني شرفاً ـ والله شهيد على ما أقول ـ أنك شاركتني وأفدتني، وهذه أول مرة (أهاوش) فيها في الملتقى، مع أن من أهدافي أن لا (أتهاوش مع أحد)
" ابتسامة عريضة "!!
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[14 - 06 - 07, 02:34 م]ـ
أخي الفاضل: وقفت على كلام المشاط المالكي في " الجواهر الثمينة " ص 159، قال: ذكر ابن عاصم ........
فجزاك الله خير الجزاء على نصيحتك، وهاأنذا أعلن رجوعي، وأستغفر الله لي ولك.
محبك
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[24 - 06 - 07, 04:01 ص]ـ
حسناً .. يا اخي الكريم، وبارك الله فيك واحبك
ـ[تقويم النظر]ــــــــ[24 - 06 - 07, 07:07 ص]ـ
نعم الإختيار ومرتقى الوصول قال فيها ناظمها (وهو ناظم مشهور له منظومة في الاقضية واحكامها)
فكان لما خُصّ بالقبول * أحظى لها من مهيع الأصول
ولو أخذت من مقدمة كل باب من المهيع، ففيها التعريفات ويخلوا المرتقى منها
واما المنظومات الأخرى كالكوب الساطع نظم جمع الجوامع للسيوطي أو النجم الوهاج في نظم المنهاج للعراقي فوجه تفضيلها أنها شافعية المشرب وهي أقرب الي أصول الحنابلة ترتيبا واختيارا
فلكل وجه والله الموفق
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[24 - 06 - 07, 08:36 ص]ـ
الشكر موصول لك أخي (تقويم النظر)
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[09 - 07 - 07, 12:25 م]ـ
أخي الكريم أنصحك بمراقي السعود وذلك لتوافر شروحها واعتمادها فقد شرحها ناظمها عبد الله بن إبراهيم العلوي والشيخ محمد الأمين الشنقيطي وغيرهما كثير والله أعلم.
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[10 - 07 - 07, 11:49 م]ـ
الحمد لله
هاك نظم مرتقى الوصول محققا
مخدوما
http://www.royalluxe.nl/vb/showthread.php?t=735
الرابط الثاني بقيت من عمره 26 يوما تقريبا
http://rapidshare.com/files/41594292/osol_fiqh.rar
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[10 - 07 - 07, 11:59 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل.
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[11 - 07 - 07, 12:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
أخي الكريم:
¥