أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل قال شيخ الاسلام باعتبار اجماع العترة؟]

ـ[أبوالزهراء السلفي الحنبلي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 09:58 م]ـ

قال في التحبير4 - 1596:واختاره الشيخ تقي الدين. ونقله عن المسودة.

وبالرجوع الي المسودة 2 - 646قال الشيخ: اجماع اهل البيت لا يكون حجة على غيرهم خلافا للشيعة.

وبعدها في2 - 645فان اهل السنة لا يجمعون على ضلالة كاجماع اهل بيته ومدينته مخلفائه.

فما الصواب؟

ارجو التوضيح

ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[13 - 07 - 07, 03:52 م]ـ

ربما معنى العبارة الثانية ان غير اهل السنة مجتمعين قد يجتمعون على الخطاء مثل هذه الامثلة للاجماعات غير الصحيحة والله اعلم

ـ[يحيى الأول]ــــــــ[19 - 07 - 07, 05:25 م]ـ

يعني أنأهل بيته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأهل مدينته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وخلفائه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لا يجمعون على باطل ولاعلى ضلالة

ولكن إجماع هؤلاء لا يكون حجة على عموم الأمة

ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[20 - 07 - 07, 03:31 م]ـ

لو كان هذا هو المعنى يا استاذ يحى لكان كلاما متناقضا كيف يكون اجماعهم صوابا وليس بحجة؟

ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[27 - 07 - 07, 03:26 ص]ـ

وعبارة التحبير عن الشيخ تقي الدين: (فهذه ثلاث إجماعات العترة، والخلفاء الأربعة، وأهل المينة، وتقترن بها أهل السنة. فإن أهل السنة لا يجمعون على ضلالة كإجماع أهل بيته ومدينته وخلفائه) إ. هـ

ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[27 - 07 - 07, 03:27 ص]ـ

لكن هل توجد مسائل نقل فيها إجماع العترة.