ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[16 - 10 - 09, 02:26 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
وشكرا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[08 - 01 - 10, 07:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم
وجزاك الله كل خير أخي الكريم.
وأشكر الاخوة
وذان
وجمال
وإبراهيم
بارك الله فيهم جميعا.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[08 - 01 - 10, 07:33 ص]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
وشكرا
وعليكم السلام والرحمة
وجزاك الله خيرا، والحمد لله تعالى والفضل له.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[08 - 01 - 10, 07:55 م]ـ
أليس هذا العلم (فن تخريج الفروع علي الأصول) هو علم حقيقي وقد رأينا الشيخ التلمساني يكتب فيه كتابا (بناء الفروع علي الأصول)
ولعل هذا العلم انتبه له العلماء من بعد حين رأو كثرة التفريعات تتبع أصولا فصار في بعض المسائل بناء الفروع علي الفروع.
وقد رأيت كتابا للشيخ باي بلعالم رحمه الله (بناء الفروع علي التأصيل) فظننته يبحث في هذا الباب والبعض اشتري الكتاب علي هذا الأساس والحقيقة أنه شرح لمختصر خليل في منظومة رد فيها الشيخ فروع المذهب المذكورة في المختصر إلي أصولها من الكتاب والسنة والإجماع والقياس
بخصوص أوهام بعض الأصوليين من خلال بناء الفروع علي الأصول يحدث هذا لأن بعض الأصول أو القواعد الأصوليه هي متداخلة من حيث النسيج الفكري والبناء العقلي فينظر إليها الأصولي من هذه الزاوية ويذهل عن الزوايا الأخري
لأنه من الصعب استحضار الأصول والأدلة والقواعد الأصلية عند معالجة أي مسألة فقهية ومن هنا اضطربت بعض أقوال أئمة المذاهب في مسألة الحج هل هو علي التراخي أم علي الفور وهل في مال الصبي والمجنون زكاة أم لا من باب هل الزكاة حق الله أم حق العباد.
ومثل هذه المسائل ذات تفريعات متسلسلة تحتاج إلي ضبط
والحق أن الفكر الإنساني (غير الرياضيات والفكر العلمي عموما) في منطقه وفلسفته من القديم وإلي الحديث فيه ثغرات
جزاكم الله خيرا
لازلنا معكم متابعين نطرب لمثل هذه المسائل لأنها تفتق الأذهان
ـ[محمد الحسين نحو]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:24 م]ـ
شكرا جزيلا لكم على طرح هذا المضوع القيم. وما زال في النفس منه شيء من الإشكال أرجو أن يزال في حلقات أخرى إن شاء الله.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:59 م]ـ
أخوي الكريمين
وذان ومحمد جزاكم الله خيرا.
وجدت رسالة علمية جيدة وهي
مفهوم المخالفة وأثره في الأحكام في قسم العبادات
لسامي أحمد.
وسأنقل
الخاتمة باختصار لأهميتها، وكحلقة جديدة من هذا الموضوع:
1 - أن مفهوم المخالفة أصوليا يعتبر حجة في الجملة، عدا مفهوم اللقب، كما هو مذهب جمهور الصحابة.
2 - جمهور الأحناف لم يأخذوا بمفهوم المخالفة تأصيلا، أما في كلام الناس وأعرافهم فهم يقولون به.
3 - ظهر أن جمهور الأحناف قد نسب إليهم الاستدلال بمفهوم المخالفة لتأييد مذهبهم في بعض الفروع الفقهية.
4 - والقائلين بمفهوم المخالفة قد لا يحتجون به في بعض الفروع الفقهية، لوجود أدلة قوية تعارضه من الكتاب والسنة.
5 - وظهر من البحث أن هناك أدلة أخرى تعاضد الاستدلال بمفهوم المخالفة على الحكم وتؤيده، وليس الحكم معتمدا عليه وحده في الغالب." أهـ
وهذا ذكرني بالقرائن واستدلال السلف بها، وهذا ما بدأ الباحثين باستكشافه، وهذا واضح من خلال هذا البحث الرصين.
والله أعلم.
http://almaktabah.net/vb/showthread.php?t=26608