أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[أحكام (عندك)]

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[20 - 11 - 07, 03:21 م]ـ

هل يمكن الاستدلال من كلمة "عندك" في قوله تعالى"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما"عدم أحقية الابن في الانفصال السكني عن والديه؟

ـ[أبو أسامة شمروخ]ــــــــ[20 - 11 - 07, 07:40 م]ـ

لا .. هذا استدلال باطل ..

ف (عند) تستخدم للغائب أو الحاضر الذي تمتلكه أو يرتبط بك.

كأن تقول عندي قطعة أرض و تكون هذه القطعة في مدينة أخرى بعيدة ..

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[20 - 11 - 07, 07:53 م]ـ

وكيف يتم تطبيق ذلك على "عندك" في الآية؟

ـ[أبو أسامة شمروخ]ــــــــ[20 - 11 - 07, 08:02 م]ـ

عندك في الآية يدل على وجودهما أحياء .. و ارتباطك بهما برابط الأبوة دل عليه لفظ (عندك)

فمثلا يمكنك أن تقول عندي ابن و قد يكون هذا الابن في سفر أو يكون مهاجرا .. و هذا لا ينفي صحة قولك (عندي ابن)

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:34 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

أخي الكريم اللغوي المفيد فريد البيدق وفقني الله وإياك

يظهر والله أعلم أن {عندك} قيد خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له؛ لأن الغالب أن الولد يرعى والديه ويضمهما ويتولى شؤنهما عند الكبر في بيته لعدم استقلالهما كما كانا قبل ذلك.

ولو صح اعتبار القيد فهو محمول على ذلك الوقت ولا شك أنه إن أمره والده بعدم الاستقلال بالسكن فلا يجوز له مخالفتهما فإن أراد الاستقلال فلا بد من رضاهما وإقناعهما بذلك وينظر في مثل هذا إلى المصالح والمفاسد والعرف السائد، والأصل في الشرع أن الزوجة لها الحق في السكنى المستقلة التي تناسب مثلها حسب القدرة.

وكما ذكر الأخ أبو أسامة بارك الله فيه أيضاً (عند) تستخدم للحاضر والغائب وهذا الوجه مما تخالف فيه (عند) (لدى) كما ذكر ابن هشام في مغني اللبيب ونقله عن بعض أهل اللغة.

والله أعلم

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[26 - 11 - 07, 02:23 م]ـ

الكريم "أبو حازم"، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،

بوركت أخي الحبيب، وسموت خلقا وعلما!