[الأمر وصوارفه من الوجوب ألى الندب]
ـ[أبو عبيدة الأزدي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى من الأخوة الفضلاء , من التعاون في ما بيننا في جمع صوارف الأمر من الوجوب الى الندب وعمل تطبيقات عليها 0 او أي مسألة أصوليه
و أتمنى من المشرفين طرح مثل هذا الموضع لتصويت وعمل جدول للمسائل اذا تمت الموافقه والهدف هو أن ننشط الأخوه محبين الاصول 0
وجزاكم الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:07 ص]ـ
باركَ اللهُ فيك أخي الفاضل ...
هذه المسألة قد بُحثت في الملتقى، ولعلَّك تستخدم خاصيَّة البحث ..
وهناك بحثٌ للشيخ العلاّمة / على بن سعد الضويحي، بعنوان: (قرائن صرف الأمر من الوجوب إلى النَّدب) ضمن (دراسات وتحقيقات في أصول الفقه)
ط / مكتبة الرشد.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:47 ص]ـ
هناك رسالة دكتوراة نوقشت بالجامعة الإسلامية بعنوان (ضوابط صرف الامر والنهي عن الاصل في كل منهما واثر ذلك على الفروع الفقهية) للدكتور خالد بن شجاع العتيبي،وقد طبعت الرسالة قريبا بالجامعة.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:53 ص]ـ
هناك رسالة دكتوراة نوقشت بالجامعة الإسلامية بعنوان (ضوابط صرف الامر والنهي عن الاصل في كل منهما واثر ذلك على الفروع الفقهية) للدكتور خالد بن شجاع العتيبي،وقد طبعت الرسالة قريبا بالجامعة.
وكيف يمكنُ الحصول عليها؟
ـ[أبو عبيدة الأزدي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 09:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الفضلاء انا أقصد ان نأتي بقاعدة أصوليه ثم نأتي بأمثله لها من أجل أن نفهم كيفية تطبيقها وفهم لوازمها
ونستفيد من أمثالكم في هذا الفن.
وجزاكم الله خير
ـ[بدر الهادي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:03 ص]ـ
السلام عليكم
صوارف الامر من الوجوب إلى الندب
1 - أن يدل دليل آخر على أن المراد منه الندب كقوله تعالى (أشهدوا إذا تبايعتم) لأن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع ولم يشهد كما رواه أبو داود من حديث خزيمة بن ثابت.
2 - مجئ الأمر بعد النهي في بعض الحالات كقوله صلى الله عليه وسلم (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة).
3 - فعل النبي صلى الله عليه وسلم المجرد عن قوله فهو للندب.
4 - ومن صوارف الأمر من الوجوب إلى الندب عند بعض العلماء كشيخ الإسلام والشيخ ابن عثيمين والشيخ صالح آل الشيخ
أن يكون الأمر في باب الآداب إلا لقرينة.
كقوله صلى الله عليه وسلم (لا يمكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الإناء).
والله اعلم
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وعذرا أخي أبو عبيدة فلم أنتبه للسلام في المشاركة الأولى.
وكيف يمكنُ الحصول عليها؟
الفاضل مهند المعتبي،الكتاب طبعته عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية برقم (82)،و أغلب هذه المطبوعات تعرض للبيع في مكتبة العلوم والحكم بالمدينة،فابحث عنه هناك، فربما يكون موجودا.
إخواني الفضلاء انا أقصد ان نأتي بقاعدة أصوليه ثم نأتي بأمثله لها من أجل أن نفهم كيفية تطبيقها وفهم لوازمها
ونستفيد من أمثالكم في هذا الفن.
وجزاكم الله خير
أخي أبا عبيد،لعلك تبدأ في الموضوع،واعلم رحمك الله أنه إنما يستفاد من المشايخ في هذا الفن،كالشيخ أبي حازم الكاتب والشيخ أبي مالك العوضي.
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[03 - 12 - 07, 03:15 ص]ـ
دلالة الأمر والنهي في مسائل الآداب والإرشاد
إعداد/ عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
1427هـ
P
m
الحمد لله أحق الحمد وأوفاه والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإن علماء الأصول يذكرون لصيغة الأمر أوجها كثيرة، أوصلها الآمدي في الإحكام 2/ 9 إلى خمسة عشر وجها، وأوصلها المحلي في شرحه لجمع الجوامع إلى ستة وعشرين وجها، إلا أن الملاحظ أن بعضها قد يدخل في غيره، ولذا قال الغزالي في المستصفى 1/ 419: وهذه الأوجه عدها الأصوليون شغفا منهم بالتكثير وبعضها كالمتداخل.
فمن تلك الأوجه التي يترتب عليها خلاف في الفروع:
1 - الوجوب، كقوله تعالى:" وأقيموا الصلاة" البقرة:83.
¥