أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[أين أجد موضوع السكوت وأثره في علم المقاصد]

ـ[أم خالد الحازمي]ــــــــ[08 - 12 - 07, 07:50 ص]ـ

أخوتي الكرام أود منكم المساعدة!

[أين أجد موضوع السكوت وأثره في علم المقاصد]

وجزاكم الله خيرا

ولكم مني جزيل الشكر والعرفان

ـ[الديولي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 08:32 م]ـ

لعلك تستفيد من مراجع الدكتور رمزي محمد علي دراز في كتابه (السكوت وأثره على الأحكام في الفقه الإسلامي)

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[10 - 12 - 07, 09:59 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

بارك الله فيكم

أما عن موضوع السكوت عموما ففيه بحوث ورسائل علمية

أولاً: الناحية الأصولية ومن ذلك:1 - السكوت ودلالته على الأحكام الشرعية تأليف رمضان الشرنباصي من مطبوعات دار الفكر العربي عام 1984م

2 - السكوت ودلالته على الأحكام الشرعية (رسالة دكتوراه) إعداد د. صالحة دخيل محمد الحليس - جامعة أم القرى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية 1405هـ

ثانياً: الناحية الفقهية:

1 - السكوت وأثره على الأحكام الفقهية (رسالة دكتوراه): محمد ظافر القرني جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1412هـ

2 - مسائل السكوت للشيخ إبراهيم بن عمر السوبيني من علماء القرن التاسع الهجري (مخطوط بمكتبة الأوقاف العراقية برقم 3529)

ثالثاً: السكوت في المقاصد:

1 - الشاطبي في الموافقات (2/ 681) والاعتصام (2/ 360) وكل من كتب عن المقاصد عند الشاطبي تعرض عن اعتماد الشاطبي على هذا الطريق لمعرفة المقاصد ومن ذلك نظرية المقاصد عند الشاطبي للدكتور أحمد الريسوني (ص 281) وقواعد المقاصد عند الشاطبي د. عبد الرحمن الكيلاني وغيرهما.

2 - طرق الكشف عن مقاصد الشارع د. نعمان جغيم: الفصل الخامس: سكوت الشارع ودلالته على مقاصده (ص 187 - 217) دار النفائس.

3 - مقاصد الشريعة تأصيلاً وتفعيلا د. محمد بكر إسماعيل حبيب (ص 153 - 160) المبحث الثالث: السكوت./ دار طيبة الخضراء.

4 - مقاصد الشريعة عند ابن تيمية د. يوسف البدوي (ص 230 - 240) دار النفائس.

5 - علم مقاصد الشارع د. عبد العزيز الربيعة (ص 116)

6 - المقاصد الشرعية وأثرها في الفقه الإسلامي د. محمد عبد العاطي محمد علي (ص 54).

وغيرها من كتب المقاصد.

تنبيه:

الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله _ لم يذكر السكوت ضمن طرق الكشف عن المقاصد في كتابه المقاصد واختلف في سبب ذلك مع أن الشاطبي رحمه الله ذكره:

علل ذلك الدكتور الريسوني بأنه أهمله لضيق مجاله بالنسبة للمسالك الأخرى فهو أقل أهمية.

وعلله الدكتور عبد الحميد النجار بأنه غفل عنه لأنه متأخر في كلام الشاطبي واستبعد هذا التعليل الريسوني.

والله أعلم

ـ[أم خالد الحازمي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:09 ص]ـ

بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسنتاكم

لا تعلمون كم فرجتم علي ويسرتم لي البحث