وإن اتفقت الإشارة إليه هنالك على سبيل الإجمال فبقي تفصيله لم يتحصل، وهذه القواعد مهمة في الفقه عظيمة النفع وبقدر الإحاطة بها يعظم قدر الفقيه، ويشرف ويظهر رونق الفقه ويعرف وتتضح مناهج الفتاوى وتكشف، فيها تنافس العلماء وتفاضل الفضلاء، وبرز القارح على الجذع وحاز قصب السبق من فيها برع، ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزئية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت وتزلزلت خواطره فيها واضطربت، وضاقت نفسه لذلك وقنطت، واحتاج إلى حفظ الجزئيات التي لا تتناهى وانتهى العمر ولم تقض نفسه من طلب مناها ومن ضبط الفقه بقواعده استغنى عن حفظ أكثر الجزئيات لاندراجها في الكليات، واتحد عنده ما تناقض عند غيره وتناسب، وأجاب الشاسع البعيد وتقارب وحصل طلبته في أقرب الأزمان وانشرح صدره لما أشرق فيه من البيان فبين المقامين شأو بعيد وبين المنزلتين تفاوت شديد) أ. هـ
ويقول في كتابه الأمنية في إدراك النية (ص 76 - 77): (وإن خرجت الفروع الكثيرة على قاعدة واحد فهو أولى من تخريج كل نوع بمعنى يخصه؛ لأنه أضبط للفقيه وأقوم للعدل وأفضل في رتبة الفقيه وليكن هذا شأنك في تخريج الفقه فهو أولى بمن علت همته في القواعد الشرعية)
2 - الزركشي الشافعي _ رحمه الله _ حيث يقول في مقدمة كتابه المنثور (1/ 66): (إن ضبط الأمور المنتشرة المتعددة في القوانين المتحدة هو أوعى لحفظها وأدعى لضبطها ... وهذه قواعد تضبط للفقيه أصول المذهب , وتطلعه من مأخذ الفقه على نهاية المطلب وتنظم عقده المنثور في سلك وتستخرج له ما يدخل تحت ملك، أصلتها لتكون ذخيرة عند الاتفاق وفرعت عليها من الفروع ما يليق بتأصيلها على الخلاف والوفاق)
ويقول ضمن سرده للعلوم المتعلقة بالفقه (1/ 71): (العاشر معرفة الضوابط التي تجمع جموعا والقواعد التي ترد إليها أصولاوفروعا وهذا أنفعها وأعمها وأكملها وأتمها وبه يرتقي الفقيه إلى الاستعداد لمراتب الجهاد وهو أصول الفقه على الحقيقة)
3 - ابن رجب الحنبلي _ رحمه الله _ حيث يقول في مقدمة كتابه القواعد (ص 1): (هذه قواعد مهمة وفوائد جمة، تضبط للفقيه أصول المذهب، وتطلعه من مآخذ الفقه على ما كان عنه قد تغيب، وتنظم له منثور المسائل في سلك واحد، وتقيد له الشوارد وتقرب عليه كل متباعد، فليمعن الناظر فيه النظر، وليوسع العذر إن اللبيب من عذر)
4 - ابن نجيم الحنفي _ رحمه الله _ حيث يقول في مقدمة كتابه الأشباه والنظائر (ص 15) ضمن كلامه على العلوم المتعلقة بالفقه: (الأول: معرفة القواعد التي ترد إليها وفرعوا الأحكام عليها
وهي أصول الفقه في الحقيقة،وبها يرتقي الفقيه إلى درجة الاجتهاد ولو في الفتوى)
الجهة الثانية: أن المصنفين في القواعد الفقهية كلهم فقهاء فلا يعلم من صنف في ذلك إلا فقيه في مختلف المذاهب وعليه
الجهة الثالثة: أن العمل بالقواعد الفقهية بتنزيلها على الفروع وتخريج الفروع عليها هو عين تحقيق المناط الذي هو ضرب من الاجتهاد وعليه فلا يمكن أن يعمل بالقواعد الفقهية إلا مجتهد عالم بالفقه.
الجهة الرابعة: أن هذه القواعد لها فروع تندرج فيها ولها مستثنيات تخرج عنها ولا يمكن معرفة ذلك إلا بدراسة الفقه.
الجهة الخامسة: أن كتب القواعد الفقهية مليئة بالفروع الفقهية والمصطلحات الفقهية لتطبيق القاعدة على فروعها وهذه الفروع والمصطلحات لا يدركها إلا من درس الفقه.
الجهة السادسة: أن كثيراً من الفقهاء لم يصنفوا القواعد الفقهية استقلالاً وإنما أدرجوها ضمن الفقه ولذلك نجد كتبهم الفقهية مليئة بالقواعد والضوابط الفقهية كالكاساني في بدائع الصنائع والمجموع للنووي والمغني لابن قدامة وغيرهم، وكذا الفقهاء المتقدمون كانوا يدرجون القواعد والضوابط ضمن كتبهم كالقاضي أبي يوسف ومحمد بن الحسن والشافعي وغيرهم.
والله أعلم
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[13 - 01 - 08, 07:56 ص]ـ
لا تَعْليقَ ..
بارك اللهُ في شُيُوخنا الأفاضل.
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[14 - 01 - 08, 02:59 م]ـ
السلام عليكم .......
جزاكم الله خير شيوخنا الكرام.
كنت اتفهم في القواعد بخلاف ما قلتم.
ومن الآن سأغير منهجي في دراسة الفقه.
بارك الله فيكم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 01 - 08, 06:43 ص]ـ
أستاذنا الفاضل (أبو زيد الشنقيطي)
بارك الله فيكم ونفع بكم
موضوع متميز
ونقل موفق ومبارك
حفظ الله شيخنا الفقيه محمد بن محمد المختار الشنقيطي
وضعت يدك على الجرح
وبارك الله في الشيخ الفاضل أبي حازم فقد أفاد كعادته
أما شيخنا (أبو مالك العوضي) - وفقه الله -فقد أوجز واختصر كعادة البلغاء
وأفاد مع الأمثلة
فالشرح مع المثال في كلمات يسيرة هو عمل رائع
و
وأما شيخنا خليل الفائدة - حفظه الله -
فعدم تعليقك فائدة (ابتسامة)
فموضوع أقره خليل الفائدة لا شك أن فيه فوائد
الأخ الفاضل حمد الهاشمي صدقت ورب أبي القاسم صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الأخ الفاضل (أبو الأشبال عبد الجبار) بارك الله فيك
الأخ الفاضل (المحب الكبير) بارك الله فيك
الأخ الكريم (أبو علي الظاهري) جزاك الله خيرا
والظاهري نسبة إلى القبيلة لا إلى المذهب أليس كذلك
أما الأخ الكريم عبد الله النيادي فنقول بارك الله فيك ووفقك ويسر لك طرق الهدى والسداد
¥