حسن ادب فىالنقد وعفة لسان فى نقاش الخصوم والرد علىالمخالفين.
ولقد كان منهج الشيخ رحمه الله وموقفه من ابن حزم موقف المنصف فاثنى عليه بما اصاب فيه ونقده حين اخطأ والكمال لله وحده بل انه رحمه الله احال على كتابه فىكثير من المواضع فعند ذكر الآمدى أدلة أدلة المنكرين للقياس احال الى كلام ابن حزم فى الاحكاتم لانه ذكرها وتوسع فيها والنماذج على ذلك كثيرة.
ومن العلماء الذين تأثر الشيخ بهم العالم الامام والمجاهد الهمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بل اكاد اقول: انه الحائز لقصب السبق وصاحب القدح المعلى فى تأثر الشيخ به وليس هذا الا توفيقا من الله لهما فشيخ الإسلام ابن تيمية لا يستطيع القلم فى هذه العجالة ذكر افضاله وماثره فى كلا فن لا سيما علم الاصول مما حدا بشيخنا بل بكل سالك مسلك التحقيق والتدقيق والعلم العميق ان ينهل من معين علمه وان يستفيد من منهجه وطريقته فقد جمع رحمه الله ما قل ان يجمعه غيره ولقد استفاد منه الشيخ رحمه الله فى تعليقاته سواء منها ما يتعلق بالعقيدة ام بالاصول ام بغيرها حتى بلغ ما الحال الشيخ الى كتبه وعلمه نحو من ستين موضعا يصعب سردها فى هذه العجالة لذلك ساكتفى بالاحالة الى نماذج من ارقام الصفحات فى ذلك.
ومن العلماء الذين استفاد الشيخ منهم وتأثر بهم الامام اعلامة ابن القيم رحمه الله ولا غرو فهو تلميذ شيخ الإسلام واشد طلابه ولعا به وشغفا بملازمته والنهل من علمه وقد كان لابن القيم رحمه الله لمسات قيمة فى علم الاصول نهج فيها نهج شيخة رحمه الله ولقد استفاد شيخنا رحمه الله من منهجه واحال فى كثير من المواضع على كتبه لا سيما اعلام الموقعين وبدائع الفوائد وغيرها وقد وصلت احالة الشيخ الى كتب ابن القيم فى قرابة عشرين موضعا.
ومن العلماء المحققين اذن استفاد الشيخ رحمه الله من علمهم ومنهجهم الامام الشاطبى رحمه الله الذى تميز منهجه بالنظر فى مقاصد الشريعة وجمع مسائل الفقه ولو اختلفت ابوابها تحت قضية اصولية وقد اثنى الشيخ رحمه الله على الاحكام فلما ذكر المناهج الأصولية واورد منهج الفقهاء وطريقة الحنفية قال: " ولو سلك هؤلاء طريق الاستقراء فاكثروا فعل ذلك الشاطبى احيانا فى كتاب الموافقات وقصدوا بذلك الشرح والبيان والارشاد الى ما بينها من معنى جامع يقتضى اشتراكها فى الحكم دون تقيد بمذهب معين ليخبصوا الى القاعدة الأصولية واتبعوا ذلك ما يؤيده الاستقراء من ادلة العقل والنقلا لكان طريقا طبيعيا تألفه الفطر السليمة وتعتمده عقول الباحثين المنصفين ولاكسبوا من قرأ فى كتبهم استقلالا فىالحكم وفتحوا امامهم باب ابحث والتنقيب ويسروا لهم تطبيق القواعد الأصولية على ما جد ويجد من القضايا فى مختلف العصور ".
ولهذا الاعجاب من شيخنا بالشاطبى رحمه الله فقد أحال الى كتابه القيم " الموافقات " فى مواضع شتى تزيد على العشرة لا سيما فىكتاب المقاصد.
كما احال الشيخ رحمه الله على كتاب الاعتصام للشاطبى رحمه الله.
وبذلك المعلم تتبين الكوكبة العلمية الوضاءة التى استنار الشيخ رحمه الله يمنهجها واستقى من حسن طريقتها ومسلكها فرحم الله الجميع ووفقنا للاستفادة من علمهم ومنهجهم.
المبحث العاشر: المعلم العاشر: موقفة المنصف من المخالف وفقهه لأدب الخلاف:
العلم والادب صنوان لا يفترقان بل اقول: ينبغى الا يفترقا لان جمال العلم ادب جم يزين صاحبه ويدفعه للمعالى ويبعده عن السفاسف وعميق العلم لا يحتاج الى لجاج فى اثبات دعواه ولا تشنج فى الرد على خصمه وعفة اللسان منقبة كبيرة من وفق اليها فقد وفق للصواب وكان حريا بالأثر العظيم فى نشرها
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 01 - 08, 11:50 م]ـ
علمه وفقهه ومنهجه وقد يحرم العالم من نشر علمه وافادة الاخرين بسبب تقصيره فى هذا المجال ولذلك لما فقه الصحابة ادب الخلاف ومن بعدهم الائمة العظام كان لذلك الاثر الفاعل فى قبول الناس لقولهم والافادة منه وعلى ذلك سار اهل العلم والايمان الى يومنا هذا ولله در النخبة والصفوة المميزة من علماء هذه الأمة كيف فقهوا العلم والأدب معا وما احسن وابلغ منهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فى ذلك فله فيه القدم الراسخة والقمة السامقة وعلى ذلك درج العلماء ياخذ الخلف بمنهج السلف وكان شيخنا رحمه الله من هؤلاء الأئمة
¥