ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 01 - 08, 12:26 م]ـ
أخي الكريم حميتو
حياكم الله.
جميل جدا أن تتولوا كلفة الذب عن مذهب الإمام مالك، لكن اسمحوا لي بأن أقول: إن المالكية - منذ قرون - متأخرون جدا في إظهار محاسن مذهبهم، ولذلك تركوا مجالا واسعا لمن أراد النقد بل الطعن.
لا يقول عاقل: إن المالكية ليس لهم أدلة فيما يذهبون إليه من الفروع، إذ معنى ذلك أنهم أهل ضلال يحكمون بمحض الهوى والتشهي، ومُتهمُ المالكية بذلك لا يفقه ما يخرج من رأسه.
لكن أقول كما قال غيري: المالكية المتأخرون لا يهتمون بإظهار الاستدلال في كتاباتهم.
وأنا أحيلك على المتون المعتمدة عندنا في المغرب في مجال التدريس. أليست: المرشد المعين بميارة، والرسالة بأبي الحسن، والمختصر بالدردير أو الخرشي مع الحواشي المعروفة؟
ثم أخبرني: هل ترى في هذه الكتب استدلالا (بالنص أو بالتعليل)؟
وقد جهدت أن أظفر مثلا في بعض شروح خليل على استدلالات بالمصلحة - وهي من أصول المالكية المعتبرة - فما ظفرتُ بعد التنقيب بشيء ذي بال يروي الغليل، مقارنة بحجم تلك الشروح، وكثرة ما فيها من النقاشات والترجيحات المذهبية المحضة.
ثم راجع معي - على سبيل التمثيل -: الروض المربع أو منار السبيل. ألست ترى الفرق جليا؟
لا شك أن كتب القاضي عبد الوهاب، وأبي الوليد الباجي، وابن عبد البر، والقرافي، وآخرين، فيها علم كثير على الجادة، وفيها ربط للأحكام بأدلتها، وفيها مناقشات مع أهل المذاهب الأخرى، تشعر معه أن المذهب المالكي كغيره من المذاهب، لا ينقص في باب من الأبواب إلا زاد في غيره.
ولكن أين المتأخرون من ذلك التراث الفقهي العظيم؟
إن الدفاع عن مذهب المالكية يكون بإعادة النظر في مناهج التدريس الفقهي، وإحياء كتب المتقدمين، والحد من غلواء التعصب البالغ لكتابات المتأخرين.
وهنا آفة أخرى: هي أحزان الطباعة في بلاد المغرب.
راجع ما يطبعه أهل المشرق في مذاهبهم، بما يطبع عندنا في مذهب المالكية أو تاريخ المغرب أو نحو ذلك. وقارن بينهما في قوة التحقيق، وجودة الصف والإخراج، وقيمة التجليد أو التغليف، ونحو ذلك.
ستجد أن الطالب المبتدئ العصري ينفر من كتب المغاربة (في الفقه وغيره)، ويقبل على كتب المشارقة، ولا عليه أن تكون على مذهب الحنابلة أو غيرهم.
هذا التحدي الحقيقي أمام المالكية إن أرادوا الفوز في هذا التنافس العلمي الشريف.
والله أعلم.
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[19 - 01 - 08, 07:41 م]ـ
بارك الله فيكم و رحم الله الإمام مالك و نفعنا بعلمه
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[22 - 01 - 08, 03:35 م]ـ
بارك الله فيكم إخواني الكرام فالقضية بالغة الأهمية وهي تتعلق بمسألتين:
الأولي: هي التهجم علي الإمام مالك وأصحابه وقد عانينا منها في هده البلاد وإن بشكل أقل من بعض الشباب المتحمس لترك التمدهب وكما قال أخونا ابن عبد السلام فقد لعب فيها بعض الإخوة الجزائريين الدارسين في البلد دورا مهما ثم أنتجوا شبابا واصلوا الدور بعدهم وصل الحد إلي الغمز من قناة الإمام مالك في حفظه وفي كونه مدلسا وأنه يخالف الحديث الصحيح عمدا إلي آخر مايعددون من مثالب زعموها, وفي مقابل هؤلاء من يزعمون إتبا ع الإمام من الجمدة والمتعصبين أتباع مقولة الكرخي والصاوي المشهورتين.
الثانية: هي ماأشار إليه أخونا الفاضيل الشيخ عصام من التجريد والبعد عن الأدلة الدي غرق فيه المتأخرون بل إن الموطأ لا يعتبر مرجعا من مراجع المدهب عندهم ويعتبرون فقه القرطبي وابن عبد البر غير مرضي في المدهب والمرجع هو المختصر وشراحه ومحشوه ومحشوا محشيه والطرر عليه والكل يخلوا في الغالب من الدليل, وقد أثارت فتاوي وتآليف الشيخ سيدي باب ومحمد بن أبي مدين والشيخ عبد الله بن داداه والشيخ بداه بن البصيري الكثير من هده القضايا وواجهت الكثير من النقد للمنحي الأصولي الدي أخدته وانظروا كتاب الشيخ بداه < أسني المسالك في أن من عمل بالراجح فما خرج عن مدهب الأمام مالك >.
فمن لنا بمن يقوم بعمل خدمة لمختصر خليل كما خدمت المداهب الأخري مختصراتها تأصيلا واستدلالا لمسائله.
ـ[توبة]ــــــــ[29 - 01 - 08, 01:28 م]ـ
جازاكم الله خيرا،أخي الفاضل صاحب الموضوع.
و لعلكم كتبتموه ردا على صاحب هذه "المقولة"
ما أفسد الدِّين في المغرب العربي إلا رجالات هذا المذهب المزعوم و الَّذي ألزقوه زورا و بهتانا لإمام دار الهجرة و هو منهم براء.
نسأل الله أن ينتبه لما كتب، و يستغفر لخطئه.
ــــــــــــــــــــــــ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. "
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:35 م]ـ
الشيخ الفاضل يوسف حميتو - سلمه الله
جهدت في البحث عن كتاب للمالكية يذكر دليل وتعليل كل مسألة،
وذكر لي أن شرح الزرقاني على خليل فيه عناية بالدليل، ولم أجده في مكتبات الرياض
وقد أحببنا القراءة في كتب المذهب لما رأينا فيه قوة في النظر إلى المقاصد الشرعية من سد للذرائع وإعمال للمقاصد
وقد أثنى الإمام ابن تيمية - رحمه الله - على فروع وقواعد مالك في المعاملات
وقرارات المجامع الفقهية تستند إلى إلى المذهب المالكي كثيرا
والحمد لله أن التعصب الذي عانى منه المنذر بن سعيد قد قل حتى قارب الزوال، وذلك حين قال:
عجبت لقوم يقولون كلما
طلبت دليلا هكذا قال مالك
فإن عدت قالوا: قال سحنون مثله
وقد كان لا تخفى عليه المسالك
فإن عدت، قالوا: قال أشهب مثله
ومن لم يقل ما قاله فهو فهو آفك
فإن قلت: قال الله، ضجوا وأعولوا
وصاحوا وقالوا: أنت قرن مماحك
فإن قلت: قد قال الرسول فقولهم
أتت مالكا في ترك ذاك المسالك
وأختم بدعاء الصالحين:" ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ... "
¥