ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[17 - 02 - 08, 07:15 م]ـ
اعتقد انه الان لا توجد مطبعة في المشرق تضاهي في تحقيقها ما تحققه مطبوعات وزارة الاوقاف المغربية. انا قلت الان ولم اقصد ايام البابي الحلبي واخوانه فتلك ايام ولت على المشرق وحلت محلها ايام مطابع لا تغني ولا تسمن من جوع .. نعم هناك تعصب لاكن على حد علمي لم اقرأمقدمة تدل على التعصب مثل ترجمة الامام ابي حنيفة رضي الله عنه في مقدمة حاشية ابن عابدين مع انني اعتز بالكتاب ومؤلفه رحمه الله تعالى نعم هناك مشاكل تعتور تحصيل بعض المتأخرين من المذهب المالكي وليسوا جميعا فالذين ذكرت اسمائهم كلهم متاخرون الباجي وابن عبد البر والقرافي وغيرهم .. اظن ان المشكلة هي انه قليل من يحسنون رؤية الادلة .. اعود الى المطابع ليسئل الاخ الكريم نفسه ما هي افضل طبعة لكتاب المدارك للقاضي عياض والتمهيد لابن عبد البر على وجه التمثيل لا الحصر افضل طبعاتها هي طبعة وزارة الاوقاف المغربية واسوأ طبعة هي طبعة بيروت الا ان كان الاخ الكريم يبحث عن الالوان الزائفة ولا يبحث عن القيمة العلمية للمطبوع هذه مطبوعات البابي الحلبي هي افضل وادق المطبوعات ولا تحظى بالتجليد الذي تنشده فما الفرق.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 08:14 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزاكم الله خيرا مشايخنا الافاضل على الفوائد ........ لكن - وأستسمحكم عدرا على التطفل بين أيديكم - ما هو الحل الدي ينبغي ان نشمر له؟؟؟ هل هو ترك دراسة مدهب مالك او هو احياء كتب أهل الاثر من المدهب أو هو التأليف و غربلة فروع المدهب أو اعادة النظر في المشهور من المدهب أو ...... ؟؟؟؟ أرجو الافادة بارك الله فيكم ...........
ـ[عصام البشير]ــــــــ[17 - 02 - 08, 11:18 م]ـ
أحسن الله إليك.
اعتقد انه الان لا توجد مطبعة في المشرق تضاهي في تحقيقها ما تحققه مطبوعات وزارة الاوقاف المغربية.
هذا فيه ما لا يخفى من المبالغة.
ومن أمثالها نشتكي.
نعم هناك تعصب لاكن على حد علمي لم اقرأمقدمة تدل على التعصب مثل ترجمة الامام ابي حنيفة رضي الله عنه في مقدمة حاشية ابن عابدين مع انني اعتز بالكتاب ومؤلفه رحمه الله تعالى
كلامي ليس عن التعصب لإمام المذهب، فهذا موجود في المذاهب كلها. لكن عن التعصب للشيخ خليل واختياراته وترجيحاته.
وقد اشتهر قول الناصر اللقاني حيث عورض كلام خليل بكلام غيره: نحن أناس خليليون إن ضل ضللنا.
وتوجيه صاحب توشيح الديباج، إنما ينفي الضلال عن هذه الكلمة، ولا ينفي مطلق التعصب.
وقال النابغة:
(وغير من يختم نص المختصر ** في كل عام وشروحه نصر
مع الإحاطة بكل حاشية ** فخل فتواه كريح ماشية)
فهل بقي لكبار أئمة المذهب مكان بعد هذا؟
واشتهر قول سيدي محمد بن فاضل التيشتي: (ما من مسألة في الفقه إلا وحكمها يؤخذ من مختصر خليل إما من منطوقه وإما من مفهومه). وعنه قصة في ذلك مشهورة، في استنباط مسألة معينة من قول خليل: (وختن مجلوبها).
أليس هذا من الغلو المذموم؟
وأين هيبة نصوص الكتاب والسنة، إن كان الاستدلال بمثل هذه المفاهيم لنص رجل من العلماء المتأخرين، مهما بلغ علمه؟
نعم هناك مشاكل تعتور تحصيل بعض المتأخرين من المذهب المالكي وليسوا جميعا فالذين ذكرت اسمائهم كلهم متاخرون الباجي وابن عبد البر والقرافي وغيرهم.
قضية التقدم والتأخر الزمني نسبية.
وقصدي بالمتأخرين الذين عكفوا على مختصر خليل، ولم يرفعوا بغيره رأسا.
.اظن ان المشكلة هي انه قليل من يحسنون رؤية الادلة
ظنك لا يغني من الحق شيئا.
والأدلة في أصول الفقه معلومة، وقد أتقنا منها ما تيسر، والحمد لله على نعمه.
وهي في كتب أمثال الفندلاوي والباجي وغيرهم ظاهرة ظاهرة ظاهرة. وفي كتب غيرهم من أهل المذاهب الأخرى كذلك.
أما دندنة المتعصبة بنحو (لعل له دليلا في ثنايا مفهوم، أو تعليلا في طيات إجمال، أو نحو ذلك من الهذرمة) فعند ذاك الكوكب.
وعلى فرض ظهور الأدلة لمن (يحسن رؤيتها) فلم لا يتفضل بإظهارها للمبتدئين، لعلهم ينتفعون.
أم أن الغموض مقصود؟
.. اعود الى المطابع ليسأل الاخ الكريم نفسه ما هي افضل طبعة لكتاب المدارك للقاضي عياض والتمهيد لابن عبد البر على وجه التمثيل لا الحصر افضل طبعاتها هي طبعة وزارة الاوقاف المغربية واسوأ طبعة هي طبعة بيروت
الا ان كان الاخ الكريم يبحث عن الالوان الزائفة ولا يبحث عن القيمة العلمية للمطبوع
أما أنا فلا أبحث عما جعلته لونا زائفا. ولو رأيت نوع ما أقتنيه من الكتب لرجعت عن بعض كلامك.
وأما عموم الطلبة فنعم.
فما الذي يمنع أن تقدم لهم المادة العلمية الجيدة، في حلة قشيبة، بأثمان مناسبة؟
وهل يلزم أن يكون الاختيار أمام المبتدئ صعبا؟
أما البابي الحلبي فمطبعة قديمة، والناس قد تطوروا في الشرق والغرب. فأين نحن من هذا التطور. أم يلزم أن نبقى على ما كان عليه القوم منذ خمسين عاما وأكثر؟
¥