[هل هذه القراءة جائزة؟]
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 10:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله ... والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أما بعد. . فقد استمعت لبعض كبار القراء لقراءة يقفون فيها على حرف في منتصف الكلمة، وإليكم هذا المثال:
في الآية 21 من سورة "الطور" يقرأ القاريء فيقول:
(وما ألتناهم من عملهم من شي) فيقف على الياء من كلمة (شيء) ثم يبدأ بالتنوين فيقول (ءٍ كل امريء بما كسب رهين)
وإليكم الآيات بصوت القاريء رحمه الله تعالى
http://www.4shared.com/file/45330959/4dc6dc38/REC02.html?dirPwdVerified=358614b9
وإذا كان هذا الوقف جائزاً فهل يختص بقراءة دون قراءة أم ليس له علاقة بالقراءات المختلفة؟
جزاكم الله خيراً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[25 - 04 - 08, 11:30 ص]ـ
أخي الكريم,
هذا يسمى الوقف على الموصول والمفصول, وهو الوقف مقدار حركتين على الساكن بعده همزة في كلمة أو كلمتين على الترتيب. وهو وارد عن حفص وغيره. فيُقرأ مثلاً قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} هكذا: "إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْ -- أَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ -- أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" (مع الوقف عند علامة "--").
والله أعلم
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 11:03 م]ـ
الأخ الفاضل/ أبو داوود القاهري
جزاك الله خيراً
وجعل مثواك الجنة
ـ[أحمد العمري]ــــــــ[26 - 04 - 08, 01:34 ص]ـ
يسمى هذا بالسكت
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 04 - 08, 09:51 ص]ـ
الأخ/ أحمد العمري
جزاك الله خيراً على مرورك
وإضافتك
ـ[أبوصفوان]ــــــــ[28 - 04 - 08, 03:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قراءة الإمام حمزة بن حبيب الزيات برواية خلف عنه وهذا يسمى السكت على الساكن قبل الهمز وهو باب في علم القراءات ويشترك فيه مع حمزة غيره ولكن هنا بعض خصائص خلف التي لايشاركه فيها أحد لذا قلت رواية خلف عن حمزة
ـ[أحمد العمري]ــــــــ[28 - 04 - 08, 07:14 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا الأخ عبد الحميد الفيومي
ـ[أحمد العمري]ــــــــ[28 - 04 - 08, 07:25 ص]ـ
يسكت خلف عن حمزة على ال ويمسى السكت على لام التعريف ويسكت أيضا على شيء والمفصول مثل (من ءامن) هذا رواية خلف عن حمزة من طريق الشاطبية ويواقه خلاد عن حمزة سكت ال وشيء بخلف عنه
ـ[السنفراوي]ــــــــ[29 - 04 - 08, 06:50 ص]ـ
قال محققوا القراءات:
روى أبو الفَتحِ كل السكتِ عن خَلفٍ * وعندَ خَلاّدٍ تركِ السّكتِ قَد أَثَراً
وطاهرُ نَجْل غَلْبُونَ رَوَى لهما * بالسّكتِ فِي أَلْ وَشيئٍ خُذهُ مُبتدِراً
قرأ إمام أبو عمرو الداني على شيخه أبي الفتح فارس بالسكت على أل وشئ والمفصول قولا واحدا من رواية خلف عن إمام حمزة من طريق التيسير (الذي هو أصل الشاطبية).
وقرأ على شيخه أبي الفتح فارس بترك السكت على أل وشئ والمفصول قولا واحدا من رواية خلاد عن إمام حمزة.
وقرأ على شيخه أبي الحسن طاهر ابن غلبون بالسكت على أل وشئ قولا واحدا من رواية خلف عن إمام حمزة.
وقرأ على شيخه أبي الحسن طاهر ابن غلبون بالسكت على أل وشئ قولا واحدا من رواية خلاد عن إمام حمزة.
فالخلاصة يكون لإمام حمزة في أل وشئ والمفصول ثلاثة أوجة:
1 - السكت على أل وشئ وتركه في المفصول من طريق أبي الحسن ابن غلبون من روايَتَيْ خلف وخلاد.
2 - السكت على أل وشئ والمفصول من طريق أبي الفتح فارس من رواية خلف.
3 - ترك السكت على أل وشئ والمفصول من طريق أبي الفتح فارس من رواية خلاد.
كما لا يخفيك أننا في دائرة التيسير التي هي أصل الشاطبية والله المستعان.
ـ[المتولى]ــــــــ[03 - 05 - 08, 03:46 ص]ـ
يسكت خلف عن حمزة على ال ويمسى السكت على لام التعريف ويسكت أيضا على شيء والمفصول مثل (من ءامن) هذا رواية خلف عن حمزة من طريق الشاطبية ويواقه خلاد عن حمزة سكت ال وشيء بخلف عنه
ويوافقه خلف العاشر من طريق المطوعى ((رواية ادريس))
وحفص و ابن ذكوان من الكبرى ((والله تعالى اعلى و اعلم))
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[04 - 05 - 08, 06:22 م]ـ
جزى الله خيراً
كل من شارك
وأفاد
ـ[السنفراوي]ــــــــ[05 - 05 - 08, 01:01 ص]ـ
نعم بالنسبة لرواية إدريس من طريق المطوعي هو كما ذكرت وإلى ذلك أشار أحدهم:
وذا السكت عن إدريس عن خلف فلا * تدعه وإن في الدرة الشيخ أهملا.
طبعا هذا خلاف ما ذكره عمدة المقرئين في درته:
................................ * وحقق همز الوقف والسكت أهملا."
قلت: وإن كان هذا ليس محل نقاشنا, فقط أردت أن أنبه أنه هناك اختلاف شديد بين القراء في هذه المسألة.
وهذا ليس محل بحثنا ولعلي إن تسنى لي الوقت سأتكتب بحثا مستقلا في هذا المجال يسر الله ذلك وهدانا إلى سواء السبيل " والله أعلم.
¥