[للنقاش]: انحِصَارُ الحَقِّ في المَذَاهِبِ الأربَعَةِ (حَقِيقَةٌ أم دَعْوَى)؟
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:41 ص]ـ
للنِّقاش ..
كلامٌ بعلمٍ .. أو سُكوتٌ بحلم.
بارك الله فيكم ..
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:59 ص]ـ
عفواً ..
لمن أكن اطلعت على هذا الرَّابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6178&highlight=%C7%E1%E3%D0%C7%E5%C8
ولا على هذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117168&highlight=%C7%E1%E3%D0%C7%E5%C8
فإنْ رأى المشرفُ إغلاق الموضوع؛ فله ذلك ..
وإن رأى إبقاءَه للاستفادة؛ فحسنٌ.
ـ[معاويه]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:19 م]ـ
السلام عليكم ...
للحافظ ابن رجب رحمه الله وجهة نظر ... لخصها في رسالة لطيفة ...
قاس فيها المذاهب الأربعة على القراءات السبعة ...
بجامع الحفظ فعن طريق هذه القراءات حفظ القرآن الكريم ...
وعن طريق المذاهب الأربعة حفظ لنا الفقه ...
ومن جهة أخرى فقد سخر الله عز وجل لكن واحد من الأئمة الأربعة من يحفظ علمه وينافح عنه عندما ينسب له شيء ليس من مذهبه ... بخلاف غيره من العلماء ممن لهم مذاهب اندرست فلا يوجد اليوم من يحقق نسبة القول لهم ... كالأوزاعي والليث بن سعد وغيرهم ...
هذا خلاصة ما ذهب له الحافظ وهي وجهة نظر لها قوتها ... ولكن الأمر يحتاج إلى تحرير فهل المقام مقام تمذهب أو مقام اتباع للمنهج في الاستنباط ... أو المقصود الخروج عنهم في حكم مسألة ما ... وهذه الأخيرة لا أظن الحافظ يعنيها ... لأن شيخه (ابن تيمية) خالف الأربعة في مسائل
والله أعلم ...
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:11 ص]ـ
لا يوجد دليل يوجب اتباع المذاهب الأربعة، أو يحصر الحق فيها ن أو يزعم أن اجماعها معصوما.
والفقه الاسلامى أعم وأوسع من المذاهب الأربعة، أقول هذا مع أنني مالكي.
ـ[ياسر المؤذني]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين
وبعد
فأن كل اصحاب المذاهب الاربعة متفقون على انه اينما صح الحديث فهو مذهبي هذا اولا ومن ثم اذا طرأت حادثة لم تكن على عهد رسول صلى الله عليه وسلم ولا على عهد الصحابة ولا على عهد الائمة الاربع فما هو الحل.
اذا قلنا بذلك قد عطلنا المصدر الثالث والرابع من مصادر التشريع وهي الاجماع و الاجتهاد ومعلوم لدى الجميع ان الاجمع هو اجماع اهل الحل والعقد من علماء الامة الاسلاميه بعد عصر الرسول صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي ..... وهناك مجددين على مر العصور ولم يكونوا ضمن المذاهب الاربعة فهل يعني ان اولئك الافذاذ هم على الباطل
امثال ابن تيمية وابن القيم وغيرهم؟ مع كل اعتزازنا بأصحاب المذاهب وغيرهم. ورسول الله يقول لاتجتمع امتي على ضلاله. وباب الاجتهاد مفتوح الى يوم الدين لان الاسلام جاء لاصلاح البشر وتغير الاحكام بتغير الازمان ....... والله اعلم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[23 - 02 - 08, 01:52 ص]ـ
لا شك أن ابن تيمية وابن القيم حنبليان
ولكنك تقصد أنهما لم يلتزما التقليد للمذهب والتقيد به، بل خرجا عنه اتباعاً للأدلة الشرعية.
ـ[ياسر المؤذني]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الاخ ابا يوسف التواب جزاك الله خير الجزاءونعم ماقلت ونشكر مروركم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:47 م]ـ
وإياك أخي الكريم
بارك الله فيك
ـ[الخزرجي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 10:05 م]ـ
السلام عليكم ...
للحافظ ابن رجب رحمه الله وجهة نظر ... لخصها في رسالة لطيفة ...
قاس فيها المذاهب الأربعة على القراءات السبعة ...
بجامع الحفظ فعن طريق هذه القراءات حفظ القرآن الكريم ...
وعن طريق المذاهب الأربعة حفظ لنا الفقه ...
.
أولاً: القراءات السبع يجوز الخروج عنها.
ثانيا ً: هذا القياس المذكور واضح جداً أنه قياس مع الفارق؛ لأن القراء يسندون، أما الفقهاء يجتهدون.
ثالثا: الفقه مازال يتجدد وتظهر للمجتهدين آراء لم يسبقوا إليها فما معنى كونه محفوظاً؟!
ـ[عبد الهادي الخضير]ــــــــ[24 - 02 - 08, 12:38 ص]ـ
الاخ المفضال خليل الفائدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي على موضوعكم الشيق الماتع تعقيب من وجهين:
¥