أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[من نفائس ابن دقيق العيد (رحمه الله)]

ـ[أبوسلمى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 01:52 ص]ـ

يقول ابن دقيق رحمه الله في التفريق بين بناء المطلق والمقيد في حالة النفي وحالة الاثبات

(لو جعلنا الحكم للمطلق او العام في صورة الاطلاق او العموم مثلا كان فيه اخلال باللفظ الدال على المقيد وقد تناوله لفظ الامر وهو غير جائز

واما في باب النهي فانا اذا جعلنا الحكم للمقيد اخللنا بمقتضى اللفظ المطلق مع تناوله النهي له وذلك غير شائع

هذا كله بعد مراعاة امر من صناعة الحديث وهو ان ينظر في الروايتين اعني رواية الاطلاق والتقييد هل هم حديثان او حديث واحد مخرجه واحد

فان كانا حديثين فالحكم ما ذكرناه في حكم الاطلاق والتقييد

وان كانا حديثا واحد مخرجه واحد اختلف عليه الرواة فينبغي حمل المطلق على المقيد لانها تكون زيادة من عدل في حديث واحد فتقبل)

الى ان قال

(وذلك ايضا يكون بعد النظر في دلالة المفهوم وما يعمل به منه وما لايعمل به وبعد ان ينظر في تقدم المفهوم على ظاهر العموم)

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[12 - 02 - 08, 08:53 ص]ـ

ابن دقيق رحمه الله ............ ممكن اسمه الحقيقي

ـ[أبوسلمى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 03:20 م]ـ

هو تقي الدين محمد بن ابي الحسن مجد الدين علي بن ابي العطايا وهب بن ابي السمع مطيع بن ابي الطاعه القشيري البهزي المنفلوطي الصعيدي المصري الينبعي الثبجي القوصي الدقيقي المالكي الشافعي المشهور بابن دقيق العيد ابو الفتح ويكنى بابي عبد الله ايضا