أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) المجرَّد عن ا&#

ـ[أبو يوسف القويسني]ــــــــ[06 - 03 - 08, 04:06 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال إخواني الأعزاء ...

أريد مشاركات مفيدة في هذا المبحث ...

وهو مبحث: هل أمر النبي (صلى الله عليه وسلَّم) المجرد عن القرائن يفيدُ الوجوب أم الإستحباب؟!

والذي أشكل عليَّ الأمر أني قرأتُ قريباً بحثاً لأحد الدكاترة المصريين يزعمُ فيه أن أمر النبي (صلى الله عليه وسلّم) العاري عن القرائن يفيد الإستحباب وليس الوجوب , ثم شرع في سوق أدلة الأصوليين القائلين بالوجوب وأتبعها بردود الآمدي التي نقلها نقلاً مجرَّداً من كتابِهِ "الإحكام في أصول الأحكام" وردوداً لغيرهِ من القائلين بذلك , ثم خلص من جرَّاءِ ذلك إلى أن الأمر المجرّد عن القرائن لا يفيد إلا الإستحباب , ثم انتهى إلى أن إعفاء اللحية ليس بفرض لأن إقتران الأمر بإعفائها بعلة مشابهة الكافرين لا تفيد الوجوب , ألم ترَ أن العلماء صرفوا أوامراً مشابهة معللة بمخالفة المشركين إلى الإستحباب بغير قرينة؟؟! ومثّل على ذلك بقول النبي (صلى الله عليه وسلم): غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ,وقوله: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم , وكذا قوله (صلى الله عليه وسلَّم): طهّروا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود ,

والحق أنني لا أبحث مسألة اللحية في هذا الموضوع وإنما ينصبُ إهتمامي إلى ما ذهب إليه بشأن الأمر المجرّد عن القرائن ....

فما قولكم في هذا؟ وهل من أبحاث أصولية حول هذا الموضوع حرّرها أحد جهابذة العصر يمكنني الرجوع إليها؟!

أرجو المشاركة ..........

ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:21 م]ـ

هل تقصد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أم فعله؟

فإذا كان الثاني فهناك بحث جميل بعنوان: (أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام الشرعية) لمحمد بن سليمان الأشقر.

في مجلدين، وهو موجود على الشبكة.

ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:33 م]ـ

وقد يفيدك هذا الموضوع:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121339&highlight=%C7%E1%C3%E3%D1+%C7%E1%E3%CC%D1%CF+%C7%E 1%DE%D1%C7%C6%E4