أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤالان في اصول الفقه]

ـ[المصلحي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 12:28 م]ـ

1 - ماهي القواعد التي سارعليها الامام علي بين سليمان المرداوي في الترجيح بين الروايات الواردة عن الامام احمد في الفقه، وذلك في كتبه (الانصاف، تصحيح الفروع، التنقيح)؟

2 - من القواعد التي ذكرها العلماء هي التفريق بين الشك في اثناء العبادة فيؤثر، والشك خارج العبادة فلا يلتفت اليه.

مادليل التفريق عندهم؟ هل هي علة؟ او نص؟

ـ[رافع]ــــــــ[28 - 04 - 08, 06:16 م]ـ

اما جواب السوال الثاني فالظاهر ان التفريق بسبب النص واشهر الادله مارواه الشيخان عن عباد بن تميم عن عمه قال (شكي اليه أنه يجد الشيء في الصلاة فقال:لاينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا).

قال ابن دقيق العيد (رحمه الله) (فالشافعي (رحمه الله) اطرح الشك مطلقا وبعض المالكيه اطرحه بشرط ان يكون في الصلاة وهذا له وجه حسن فان القاعده ان مورد النص اذا وجد فيه معنى يمكن ان يكون معتبرا في الحكم فالاصل اعتباره وعدم اطراحه) "احكام الاحكام ص78"

وقال رحمه الله (ان اعمال النص في مورده لابد منه والعمل بالاصل او القياس المطرد مسترسل لايخرج الابقدر الضروره ولاضروره فيما زاد على مورد النص ولاسبيل الى ابطال النص في مورده سواء كان مناسبا او لا وهذا يحتاج معه الى الغاء وصف كونه في الصلاة) "احكام الاحكام ص79"

وقد رد النووي "رحمه الله"هذا التفصيل فقال (ولافرق بين حصول هذا الشك في نفس الصلاة وحصوله خارج الصلاة وهذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وحكى عن مالك روايتان: احدهما أنه يلزمه ان كان شكه خارج الصلاة, ولايلزمه ان كان في الصلاةوالثانيه يلزمه بكل حال)

وقال الصنعاني "رحمه الله" (والحديث عام لمن كان في الصلاة أو خارجه وهو قول الجماهير وللمالكيه تفاصيل وفروق بين من كان داخل الصلاة او خارجها لاينتهض عليها دليل) "سبل السلام ج1ص138"

وقال الشوكاني"رحمه الله (على ان التقييد بالصلاة في حديث عباد بن تميم انما وقع في سؤال السائل وفي جعله مقيدا للجواب خلاف في الاصول مشهور) "نيل الاوطار ج1ص273_274"

واما قول الشوكاني" رحمه الله" (وفي جعله مقيدا للجواب خلاف في الاصول مشهور)

قال الشنقيطي "رحمه الله"بعد ان عدد موانع اعتبار مفهوم المخالفه ومنها

5_ومنها:ورود الجواب على سؤال ,فلو فرض أن سائلا ساله "صلى الله عليه وسلم":هل في الغنمالسائمه زكاة؟ فأجابه: في الغنم السائمه زكاة. لم يكن له مفهوم لان صفة السوم في الجواب لمطابقة السؤال.

وانا اسف اخي قد خرجت من الموضوع ولكن انما اردت الفائده لي اولا ولمن يقرأها ثانيا.