[اشتراط النيه هل يكون مثل الجهر بها]
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:32 ص]ـ
بعض اهل العلم اشترط النيه في مسائل
كاشتراطهم النيه في طهارة الخبث
فما مستندها من اصوال الفقه
وهل لها ارتباط في مسأله الجهر من حيث كونها عباده
وما الفرق بين الجهر والاشتراط
نعم قد يقال ان الاشتراط ليس فيه جهر لكنه بمثابتها من حيث عقد العزم
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[11 - 05 - 08, 06:43 م]ـ
أخي الكريم ابن العنبر
من الذي اشترط النية في إزالة الخبث ارجوا الإفادة؟
لأن الذي أعلمه أنه لا يشترط لإزالة الخبث نية فلو أن إنسان أزال نجاسة على ثوبه من غير نية العبادة هل نلزمه بغسل الثوب ثانية؟ لا يلزمه
أما مستندهم أخي الكريم فهو حديث (إنما الأعمال بالنيات)
أما علاقة الجهر بالاشتراط فليس هناك أي علاقة إلا أنهم يقولون الجهر بالنية يساعد اللسانُ القلبَ على استحضار النية
فكونهم يشترطون النية في عمل ما يعني يجب الاستحضار في القلب فقط فإذا تلفظت بذلك عند الشافعية كان حسنا وسنة وعند غيرهم بدعة
والله أعلم
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:21 ص]ـ
زيادة على ما ذكر الأخ أبو عائشة بورك فيه
أن الجهر استحسن عند البعض في مواضع الذهول والشك؛ كنية الحج والعمرة، ونية المستنكح (كثير السهو) ..
وكما قال الأخ أبو عائشة: الجهر بالنية بدعة. والله أعلم
أما نية طهارة الخبث، وفي كثير من العادات، وفي أصول الدين، وفي بعض المعاملات لا تشترط، نعم تستحب لزيادة الأجر والثواب / أنظر في ذلك الأمنية في إدراك النية للقرافي.
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[14 - 05 - 08, 03:37 م]ـ
بعض الشافعيه والحنابله كما ذكر ذلك شيخ الاسلام في الفتاوى
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 05:00 م]ـ
بعض الشافعيه والحنابله كما ذكر ذلك شيخ الاسلام في الفتاوى
لو نقلت لنا كلام شيخ الإسلام لنستفيد حفظك الله نحن في الانتظار
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[15 - 05 - 08, 12:25 م]ـ
هذه صورة من كتاب موسوعة فقه شيخ الاسلام ابن تيمية ص (1284):
file:///C:/DOCUME%7E1/bilal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpgfile:///C:/DOCUME%7E1/bilal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpgfile:///C:/DOCUME%7E1/bilal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-2.jpgfile:///C:/DOCUME%7E1/bilal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-3.jpgfile:///C:/DOCUME%7E1/bilal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-4.jpgfile:///C:/DOCUME%7E1/bilal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-5.jpghttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=56772&stc=1&d=1210839926
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[15 - 05 - 08, 03:43 م]ـ
قال شيخ الاسلام
" واما طهارة الخبث فانها من باب التروك , فمقصودها اجتناب الخبث , ولهذا لايشترط فيها فعل العبد ولا قصده بل لو زالت بالمطر النازل من السماء حصل المقصود كما ذهب اليه ائمه المذاهب الاربعه وغيرهم ومن قال من اصحاب الشافعي واحمد إنه يعتبر فيها النيه فهو قول شاذ مخالف للاجماع السابق مع مخالفته لائمه المذاهب
الفتاوى 21/ 477
وكذا نقله الاختيارات البعلي1/ 11