ـ[رأفت المصري]ــــــــ[09 - 05 - 08, 12:56 ص]ـ
فوائد طيبة .. جزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[09 - 05 - 08, 04:13 ص]ـ
ما استطال دارس في تعقل كتب المناطقة الا ندم على ضياع وقته في غير مهم!
يؤخذ من هذا العلم ما تقوم به الحاجة وتندفع به الضرورة
والوقت اثمن من ان يفنى بين الشروح والحواشي
لاسيما لمشتغل بكتاب فاشل كالتهذيب وحواشيه وشروحه!
اقول:
سلم الاخضري وشروحه فيه الكفاية
وحاشية البناني عليه لم تترك سؤالا لمتسائل.
او ايساغوجي بشروحه المبسطة الواضحة كالميغنيساوي
واحلى منه شرح زكريا الانصاري له.
واياك والاشتغال بحواشي شرح الفناري عليه .. فان كلها تصحيحات لما كتبه في قعدة بين الفجر والمغرب!
ومن رام الوضوح في متن اوسع فشرح الجرجاني للشمسية
وما عداها فتضييع للوقت واتعاب للذهن.
والا فالرافضة -قبحهم الله- هم اخطر من بقر بطن علم المنطق والفلسفة!! فهل سنتدارس كتبهم لانها مفيدة في ذاك الفن؟
اخواني .. علم الاصول لا يشترط فيه تعلم المنطق، وما قالها احد! فيكفي فيه ان يكون شيخك عارفاً بمسائله ومصطلحاته ... الا اذا كانت النية دراسة الاصول وجادةً فهذه مصيبة اخرى.
فيكفي الاصولي الدارس مراجعة المقدمة المنطقية في مستصفى الغزالي مثلا .. وسيجد بغيته وبلغته من المنطق بما فيه كفايته.
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 04:15 م]ـ
أخي العامري:
كلامك وذكرك لهذه الكتب المقترحة تدل على أن الخلاف لفظي وإلا فمن شروح السلم البيجوري والملوي وعليه حاشية الصبان هي في نفسها التهذيب وشروحه .. فهي كالمختصر لهذه الكتب ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 05:46 م]ـ
أولاً: الأصل في دراسة علم المنطق غير المشوب بالفلسفة الإباحة.
حفظ الله الشيخ ... ووجود مثل هذا المنطق غير المشوب بالفلسفة =حديث خرافة لم يكن ولا يكون ....
والسلم مع التوشيح يكفيان الطالب والباقي محض تكرار في الغالب ...
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 07:39 م]ـ
أخي أبا فهر ..
قولك: والسلم مع التوشيح يكفيان الطالب والباقي محض تكرار في الغالب ...
يؤكد أن الخلاف لفظي ..
حفظك ربي من كل مكروه.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[09 - 05 - 08, 11:12 م]ـ
الاخ الحربي وفقك الله
الخلاف لفظي .. !
الخلاف في ماذا؟ ومع مَن؟
انا تكلمت في قضية مهمة .. اغفلتْها مشاركتك يا اخي.
فهل استوعبتَ فكرتها .. بارك الله فيك
واذا كانت: (هي في نفسها التهذيب وشروحه) كما تذكر .. فلماذا تضيّع الوقت بتكرار المادة المدروسة، متوهماً تدرّجاً علمياً مزعوما، لا يحتاجه الدارس؟
ـ[وليد الحربي]ــــــــ[09 - 05 - 08, 11:38 م]ـ
أيها الإخوة في الله هذا هو نظم السلم المنورق بتصحيح الشيخ أحمد الحازمي حفظه الله
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[10 - 05 - 08, 12:59 ص]ـ
للشيخ محمد الأمين الشنقيطي نظم في المنطق، وله عليه شرح، ولايزال مخطوطا، وقد نسخ أحد الأخوة 90% منه، وكان قد قرأ أكثر ما نسخه على الشيخ محمد المختار -حرس الله مهجته- ابن الشيخ محمد الأمين -برد الله مضجعه-، ثم جاء السراق وأخذوا الأخ والمخطوط وما نسخه، فادعوا لهذا الأخ بالتيسير.
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 09:34 ص]ـ
الاخ الحربي وفقك الله
الخلاف لفظي .. !
الخلاف في ماذا؟ ومع مَن؟
انا تكلمت في قضية مهمة .. اغفلتْها مشاركتك يا اخي.
فهل استوعبتَ فكرتها .. بارك الله فيك
واذا كانت: (هي في نفسها التهذيب وشروحه) كما تذكر .. فلماذا تضيّع الوقت بتكرار المادة المدروسة، متوهماً تدرّجاً علمياً مزعوما، لا يحتاجه الدارس؟
فهمتُ ما تريد ..
والخلاف صوري ..
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 09:36 ص]ـ
للشيخ محمد الأمين الشنقيطي نظم في المنطق، وله عليه شرح، ولايزال مخطوطا، وقد نسخ أحد الأخوة 90% منه، وكان قد قرأ أكثر ما نسخه على الشيخ محمد المختار -حرس الله مهجته- ابن الشيخ محمد الأمين -برد الله مضجعه-، ثم جاء السراق وأخذوا الأخ والمخطوط وما نسخه، فادعوا لهذا الأخ بالتيسير.
من يُفيدنا عن هذه الألفية ..
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في حد علمي القاصر ومن خلال قراءاتي ودراستي لم أجد شيئاً من العلوم متوقف على علم الكلام أو يفوت الدراس منه شيء إذا لم يتعلمه، حتى أصول الفقه الذي تشبعت كثير من كتبه بعلم الكلام.
وهناك رسائل كتبها بعض المعاصرين طبعت على حد علمي في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وعلى ما أظن في الجامعة الإسلامية رسالة جميلة وجيزة في أهم المهم من علم الكلام مع سلامتها، لعل الله ييسر لي أقوم برفعها قريباً إذا لم يسبقني أحد لرفعها.
وأرجو منكم تصحيح ما ذهبت إليه
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 05 - 08, 05:32 م]ـ
من يُفيدنا عن هذه الألفية ..
تجد أخي الفاضل بعضها في آداب البحث والمناظرة
¥