الأول: يستعمل من المصطلحات ما يثبت به القضية التي يتكلن عنها على أنها عمل أهل المدينة فيقول: (الأمر الدي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا) (الأمر الذي لم يزل عليه الناس عندنا) (على هذا العمل وبه مضى أمر الناس)
الثاني: يستعمل من المصطلحات ما ينفي به العمل عن القضية التي نقلها أو الحديث الذي أورده, فيقول: (ليس عليه العمل) (ليس لهذا حد معروف) (ليس ذلك بمعمول به ببلدنا).
وقد صرح أحيانا بأنه مع عدم وجود العمل عليه لا يراه ولا يعمل به, فيقول: (ليس عليه العمل ولا أرى أن يعمل به) (ليس عليه العمل وأحب إلينا كذا).
والمصطلحات لتي يستعملها لقضاي الإجماع واضحة في دلالتها , وكذلك التي يستعملها لنقل العمل, إلا أن هناك مصطلحا يكتنفه شيء من الغموض, وكثيرا ما اشتبه بالمصطلحات التي وردت في النوعين السابقين ,هذا المصطلح هو (الأمر عندنا). [30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftn30)
[1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref1) عمل أهل المدينة بين مصطلحات مالك وآراء الأصولين, ص 48 , والمسائل التي بناها الإمام مالك عل عمل أهل المدينة , ج 1 ,ص 38 - 41
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref2) إعلام الموقعين
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref3) المسائل التي بناها الإمام مالك عل عمل أهل المدينةبوساق ج 1 ص 56 - 62 , عمل أهل المدينة بين مصطلحات مالك وآراء الأصولين , نور سيف ص 62 - 72
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref4) عمل أهل المدين بين مصطلحات مالك وآراء الأصولين, محمد نور سيف, ص41_47.
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref5) تهذيب التهذيب (12/ 102 - 105)
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref6) ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك , القاضي عياض بن موسى بن عياض , تحقيق الدكتور أحمد بكير محمود , منشورات دار مكتبة الحياة , (1/ 39) نقلا من
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref7) تفسير الطبري (2/ 433)
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref8) سنن سعيد بن منصور (3/ 1 / 25)
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref9) الموطأ (2/ 510)
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref10) تاريخ بغداد (2/ 173)
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref11) ترتيب المدارك, ج1,ص41.
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref12) المسوى شرح الموطأ (ص 31 – 33) , أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك (1/ 34)
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref13) هو أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود القرشي يتيم عروة , روى عن علي بن الحسين والنعمان بن أبي عباس وغيرهما , وعنه شعبة بن الحجاج ومالك بن أنس وابن لهيعة وغيرهم , ثقة , كانت وفاته سنة بضع وثلاثين ومائة. انظر: الثقات (7/ 364) , السير (6/ 150) تهذيب التهذيب (9/ 307 – 308).
[14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref14) هو وعبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي , ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم , روى عن أبيه وعمر وعثمان وغيرهم رضي الله عنهم , وعنه الزهري ويحيى بن سعيد ومحمد بن أبي بكر وعدة , ثقة , كانت وفاته سنة 87 هـ. انظر: الثقات للعجلي (ص 262) , الكاشف (2/ 99) , تهذيب التهذيب (5/ 270 – 271).
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref15) انظر: الموطأ (ص 395) , ترتيب المدارك (1/ 66 – 67)
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=60#_ftnref16) الزركشي, البحر المحيط ,ج04,ص488.
¥