[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref3) - سورة النمل آية رقم (19).
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref4) - سورة الإسراء آية رقم (20).
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref5) - سورة البقرة آية رقم (105).
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref6) - سورة التحريم آية رقم (2).
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref7) - سورة الحديد آية رقم (29).
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref8)- انظر "لسان العرب" (6/ 187) و"المصباح النير" (521) و"شرح الكوكب المنير" (4/ 5).
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref9)- إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول - (ج 2 / ص 89) و"المحصول" للرازي (5/ 9) و"المستصفى" للغزالي (2/ 228).// والبحر المحيط (4/ 6).
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref10)- انظر "روضة الناظر" (1/ 275) و مذكرة الشنقيطي (243) و"معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة" (186).
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref11) - إتحاف البرية بالتعريفات الفقهية والأصولية/ د. يحيى مراد (234).
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref12)- إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول - (ج 2 / ص 104)
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref13)- إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول - (ج 2 / ص105 ومابعدها)
[14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref14)- وذلك ثابت في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل شهادة خزيمة بشهادة رجلين// وانظر:" إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - (ج 5 / ص 127) ".
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref15)- النقيضان هما: أمران وجوديان لا يجتمعان ولا يرتفعان. (انظر مختصر التحرير لابن النجار ص 20).
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref16)- الضدان هما: أمران وجوديان لا يجتمعان وقد يرتفعان. (انظر مختصر التحرير لابن النجار ص 20).
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref17)- - إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول - (ج 2/ 109).
[18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref18)- المحيط في اللغة - (ج 1 / ص 77)
[19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref19) - مجموع الفتاوى/ ابن تيمية - (ج 10 / ص 149)
[20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref20)- :(( مختار الصحاح (1/ 167) باب الحاء فصل (حدد) // الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 18 / ص 139).
[21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref21) - سورة البقرة آية (187).
[22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref22)- كشاف القناع (6/ 77) //نيل الاوطار (7/ 105) //اعلام الموقعين (3/ 29) مجموع الفتاوى (28/ 347) و حاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 12 / ص 151) // الحاوى الكبير ـ الماوردي - (الجزء الثالث عشر 184))).
[23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref23)- مختار الصحاح 577، لسان العرب 5/ 148، وأساس البلاغة 547 و النهاية في غريب الأثر - لابن الأثير 4/ 189 و مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه - (ج 5 / ص 2425) // صحيح فقه السنة وأدلته: (2/ 310).
[24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=60#_ftnref24)- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع - (ج 10 / ص 380).
¥