[1] يُنظر: ابن منظور (ت 711ھ) , جمال الدين محمّد بن مكرم , لسان العرب , دار الفكر , بيروت , ط 3 , 1414/ 1994 , 3/ 366 , الزبيديّ , محمّد مرتضى , تاج العروس من جواهر القاموس , دار الفكر , (د: س) , 2/ 474.
[2] الراغب الأصفهانيّ (ت 502 ھ) , أبو القاسم الحسين بن محمّد , المفردات في غريب القرآن , تحقيق: محمّد سيد كيلانيّ , مصر , مطبعة مصطفى البابيّ الحلبيّ , 1381ھ , ص 411.
[3] يُنظر: الجرجانيّ , السيد الشريف علي بن محمّد , كتاب التعريفات , دارالإيمان , الإسكندريّة , 2004م , ص 73 , الحفناوي , محمّد إبراهيم , تبصير النجباء بحقيقة التقليد والتلفيق والإفتاء , دار الحديث , القاهرة , ط 1 , 1415/ 1995 , ص 195 , ابن قدامة (ت 620ھ) , موفّق الدين عبد الله بن أحمد بن محمّد , روضة الناظر وجنّ’ المناظر في أصول الفقه , تحقيق: عبد الكريم بن علي بن محمّد النملة , مكتبة الرشد , الرياض , ط 5 , 1417/ 1997 , 3/ 1017, الشوكانيّ (ت 1250ھ) , محمّد بن علي , إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأصول , تحقيق: محمّد حسن محمّد حسن , دار الكتب العلميّة , بيروت , ط 1 , 1419/ 1999 , 2/ 327.
[4] الغزالي (ت 505ھ) , المستصفي من علم الأصول , تحقيق: محمّد سليمان الأشقر , مؤسّسة الرسالة , بيروت , ط 1 , 1417/ 1997 , 2/ 462.
[5] الآمدي , سيف الدين أبي الحسن علي بن أبي علي بن محمّد , الإحكام في أصول الأحكام , دار الفكر , بيروت , ط 1 , 1418/ 1997 , 2/ 347.
[6] أبو الخطّاب الحنبلي (ت 510ھ) , التمهيد في أصول الفقه , تحقيق: مفيد محّد أبو عمشة , مؤسّسة الريّان , بيروت , ط 2 , 1421/ 2000, 4/ 395.
[7] يُنظر: الشنقيطي , محمّد الأمين , مُذكّرة أصول الفقه على روضة الناظر , تحقيق: أبي حفص سامي العربي , دار اليقين , مصر , ط 1 , 1419/ 1999 , ص 533 , النملة , عبد الكريم , إتحافذوي البصائر بشرح روضة الناظر , مكتبة الرشد , الرياض , ط 1 , 1422/ 2001 , 4/ 2626 , البدري , أبو مصعب محمّد , شرعة الاجتهاد وبدعة التقليد , دار الكتاب المصري , القاهرة , ط 1 , 1411/ 1991 , ص 105.
[8] الشوكانيّ , إرشاد الفحول , 2/ 327 , الشوكانيّ , القول المفيد في أدلّة الاجتهاد والتقليد , تحقيق: أبو مصعب محمّد سعيد البدري , دار الكتاب المصري , القاهرة , ط 1 , 1411/ 1991 , ص 17.
[9] النملة , إتحاف ذوي البصائر , 4/ 2626.
[10] الشوكانيّ , إرشاد الفحول , 2/ 327.
[11] يُنظر: الغزاليّ , المستصفى , 2/ 463 , الآمديّ , الإحكام , 347 , ابن النجّار (ت 972ھ) , محمّد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحيّ الحنبليّ , شرح الكوكب المنير , تحقيق: محمّد الزحيليّ , مكتبة العبيكان , الرياض , 1413/ 1993 , 4/ 532 , التركيّ , عبد الله بن عبد الله المحسن , أصولمذهب الإمام أحمد , مؤسّسة الرسالة , بيروت , ط 4 , 1416/ 1996 , ص 748.
[12] ابن الهمّام , كمال الدين (879): التحرير على التقرير في أصول الفقه. تحقيق: مكتب البحوث والدراسات. بيروت: دار الفكر , ط 1 , 1996, 4/ 241.
[13] الشوكانيّ , إرشاد الفحول , 2/ 327.
[14] العلوانيّ , طه جابر فيّاض , الاجتهاد والتقليد في الإسلام , دار الأنصار , القاهرة , ط 1 , 1399/ 1979 , ص 114 , العمريّ , وميض بن رمزي , المنهج الفريد في الاجتهاد والتقليد , دار النفائس , الأردن , ط 1 , 1419/ 1999 , ص 221.
[15] الملاح , الفتوى , ص 381.
[16] ابن عبد البر (ت 463ھ) , أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمّد , جامع بيان العلم وفضله , تحقيق: مسعد عبد الحميد محمّد السعدنيّ , دار الكتب العلميّة , بيروت , ط 1 , 1421/ 2000 , ص 393.
[17] ابن القيّم (ت 752ھ) , شمس الدين محمد بن ابي بكر بن أيوب , إعلام الموقّعين عن ربّ العالمين , تحقيق: عصام الدين الصبابطيّ , دار الحديث , القاهرة , ط 3 , 1417/ 1997 , 2/ 173.
[18] الملاح , الفتوى , ص 381.
[19] معشاشة , أبو عبد الرحمن سعيد , المقلّدون والأئمّة الأربعة , دار ابن حزم , بيروت , ط 1 , 1420/ 1999 , ص 10 بتصرّّف.
¥