[57] الزركشيّ , البحر المحيط , 4/ 564.
[58] السبكيّ (ت 756ھ) , عليّ بن عبد الكافي , الإبهاج في شرح المنهاج , دار الكتب العلميّة , بيروت , 1416/ 1995 , 3/ 272 , أبو الخطّاب الحنبلي , التمهيد , 4/ 400.
[59] الشنقيطيّ , أضواء البيان , 7/ 329 وما بعدها.
[60] المصدر السابق , 7/ 330.
[61] المصدر السابق , 7/ 330.
[62] ابو داود (ت 275ھ) , أبو سليمان بن الأشعث السجستانيّ , , سنن أبو داود , تحقيق: عبد القادر عبد الخير , دار الحديث , القاهرة , 1420/ 1999 , 1/ 179 (336) [(1) كتاب الطهارة , (127) باب في المجروح يتيمّم].
[63] الزركشيّ , البحر المحيط , 4/ 564.
[64] الشنقيطيّ , أضواء البيان , 7/ 330.
[65] الترمذي (ت 279ھ) , أبو عيسى بن عيسى بن سورة , سنن الترمذيّ , تحقيق: أحمد محمّد شاكر , دار الحديث , القاهرة , ط 1 , 1419/ 1999 , 4/ 469 (2676) [(38) كتاب العلم , (16) باب ما جاء في الأخذ بالسنّة].
[66] الترمذي , سنن الترمذيّ , (3805) [(46) كتاب المناقب , (38) باب مناقب عبد الله بن مسعود].
[67] الشنقيطيّ , أضواء البيان , 7/ 330.
[68] يُنظر: الغزاليّ , المستصفى , 2/ 466 , الآمديّ , الإحكام , 2/ 352 , الزركشيّ , البحر المحيط , 4/ 565 , السبكيّ , الإبهاج , 3/ 269 , أبو الخطّاب الحنبليّ , التمهيد , 4/ 399 , النملة , شرحروضة الناظر , 4/ 2630 , الحفناويّ , تبصير النجباء , ص 211.
[69] الزركشيّ , البحر المحيط , 4م565 بتصرّف.
[70] ابن قدامة , روضة الناظر , 4/ 1018.
[71] مسلم (ت 261ھ) , أبو الحسين مسلم بن الحجّاج النيسابوريّ , صحيح مسلم , بيت الأفكار الدوليّة , 1419/ 1998 , ص 713 (1717) [(30) كتاب الأقضية , (5) باب النهي عن كثرة السؤال].
[72] النملة , شرح روضة الناظر , 4/ 2630.
[73]] ثنظر: الآمديّ , الإحكام , 2/ 352 , السبكيّ , الإبهاج , 3/ 270 , الزركشيّ , البحر المحيط , 4/ 565 , ابن عقيل , الواضح في أصول الفقه , 5/ 417 , الحفناويّ , تيصير النجباء , ص 212.
[74] يُنظر: الخطيب البغداديّ (ت 463ھ) , أبو بكر أحمد بن ثابت , كتاب الفقيه والمتفقّه , تحقيق: إسماعيل الأنصاريّ , المكتبة العلميّة , (د: س) , 2/ 69 , ابن عقيل , الواضح في أصول الفقه , 5/ 417 , الحفناويّ , تبصير النجباء , ص 212.
[75] سأفرد لموقف الإمام ابن حزم من التقليد مطلبا خاصّا؛ وذلك من أجل إبراز رأيه في المسالة لعلاقته المباشرة بحكم تقليده , وسأكتفي في هذا المطلب عرض آراء المانعين للتقليد مع الأدلّة.
[76] يُنظر: الشوكانيّ , إرشاد الفحول , 2/ 333 , الآمديّ , الإحكام , 4/ 351 , الزحيليّ , أصول الفقه , 2/ 1126 , الحفناويّ , تبصير النجباء , ص 207 , النملة , شرح روضة الناظر , 4/ 2631 , القنّوجيّ , أبو النصر علي بن صديق حسن خان , القول السديد في أدلّة الاجتهاد والتقليد , تحقيق: أبو عبد الرحمن سعيد معشاشة , دار ابن حزم , ط 1 , 1421/ 2000 , ص 29.
[77] الشوكاني , فتح القدير الجامع بين فنّي الرواية والدراية من علم التفسير, مطبعة البابيّ الحلبيّ , القاهرة , ط 2 , 1383/ 1964 , 1/ 167.
[78] ابن القيّم , إعلام الموقّعين , 2/ 179.
[79] ابن عبد البر , جامع بيان العلم , ص 384.
[80] الشوكانيّ , القول المفيد , ص 56.
[81] ابن حزم , الإحكام , 2/ 277.
[82] القنوجي , القول السديد , ص 20.
[83] ابن حزم , الإحكام , 2/ 278.
[84] ابن ماجه , سنن ابن ماجه , 1/ 215 (225) , [(1) المقدّمة , (17) باب فضل العلماء والحثّ على طلب العلم].
[85] البخاري (ت 256ھ) , أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل , صحيح البخاريّ , دار الفكر , بيروت , 1401/ 1981 , 7/ 212 (6605) [(82) كتاب القدر , (4) باب وكان أمر الله قدرا مقدورا]. .
[86] يُنظر: الآمديّ , الإحكام , 4/ 302 , التركيّ , أصول أحمد , ص 763 , الحفناويّ , تبصير النجباء , ص 208 , الزحيليّ , أصول الفقه , 2/ 1129.
[87] الترمذيّ , سنن الترمذي , 5/ 122 (3095) , [(44) كتاب تفسير القرآن , (10) باب ومن سورة الأنفال].
[88] ابن حزم , الإحكام , 2/ 283.
[89] يُنظر: ابن حزم , إبطال التقليد , ص 71 وما بعده , ابن عبد البر , جامع بيان العلم , ص 389 وما بعدها.
¥