[الى الاخوة المالكية -كيف نحقق تعريف المشهور في المذهب]
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 10:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلي يوم الدين
وقول غيره فيها أولى من قول ابن القاسم في غيرها
فقد نقل العلامة ابن فرحون في تبصرته عن الشيخ العلامة ابي الحسن الطنجي في طرره على التهذيب-وقول مالك في المدونة اولى من قول ابن القاسم فيها لأنه الإمام الأعظم وقول ابن القاسم فيها أولى من قول غيره فيها، لأنه اعلم بمذهب مالك رضي الله عنه، وقول غيره فيها أولى من قول ابن القاسم في غيرها وذلك لصحتها –
قال ابن فرحون:فتقرر أن قول ابن القاسم هو المشهور في المذهب إذا كان في المدونة، والمشهور في اصطلاح علماء المغاربة هو مذهب المدونة، والعراقيون كثيرا ما يخالفون المغاربة في تعيين المشهور ويشهرون بعض الروايات
الاشكالات الواقعة
-من أين أتت صحة المدونة التي قدمتها على غيرها من الدواوين كالموطأ وسماعات الشيوخ كسماع يحي وهو من متأخري تلاميذ الإمام رضي الله عنه
-أليس التشهير بقول ابن القاسم مطلقا عند المغاربة وبخاصة اذا صاحب ذلك اتفاق اغلب الرواة
-اذا انفرد يحي الليثي او ابن القاسم بقول حمل على انه آخر الأقوال لكونهما أخر من فارق الامام وكذا مصعب، لما كان هذا وتلاميذ الإمام مالك كانوا يراجعونه بالرسائل وغيرها بل وكانوا يناظرون بعضهم ولو علموا ان أخر قول الامام هو رواية ابن القاسم او يحي لرجعوا فكيف يحمل اختلافهم
-أرى ان تشهيرات العراقيين ذات قدر كبير جدا، ولم تأت جزافا بل ان العراقيين اشد الناس طلبا للحجة وانتصارا للمذهب فما وجه تأخير أقوالهم وتشهيراتهم –حبذا لو نقلت الحجة العقلية التي اعتمدها علماؤنا-
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[15 - 06 - 08, 02:51 ص]ـ
حيا الله الحبيب الغالي، اشتقت إليك ...
الذي يحضرني في المسألة ما ذكره الونشريسي في المعيار من أن العمدة في المذهب الأخذ أولا: بقول مالك في الموطأ،فإن لم يوجد فقوله في المدونة، فإن لم يوجد فقول ابن القاسم في المدونة، فإن لم يوجد فقوله في غيرها، فإن لم يوجد فبقول غيره
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 06 - 08, 04:32 م]ـ
أحبك الله اخي العزيز عسى ان يكون اللقاء قريبا ....
بارك الله فيك ولكن هذا الموضوع مهم يجب على كل من درس المذهب فهمه ومدارسته
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[15 - 06 - 08, 08:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا على طرح الموضوع و أرجو أن يشارك مشايخنا المالكية ...
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 06 - 08, 09:55 م]ـ
ليت شيخنا الفهم يدلي بدلوه الا ان يشغل عنا
وفقكم الله
ـ[أمين حماد]ــــــــ[16 - 06 - 08, 12:24 ص]ـ
أحسنت بطرحك هذا الإشكال
عسى يوفق أحد الشيوخ للإجابة
وأعلم أخي أني أستغرب من تقليد سواد المالكية لكتب لا أدلة فيها وغاية في التعقيد
وجعلها في الصدارة على حساب كتبهم القيمة ككتب ابن عبد البر والقاضي عبد الوهاب
مع أن علماءهم لهم أيادي بيضاء في خدمة السنة كالحميدي وبقي بن مخلد والطلمنكي
وأضرابهم
ويكفيهم أنهم أول شراح للبخاري بعد الخطابي أعني ابن التين وأبناء أبي صفرة عبدالله وأخاه
وتلميذهما ابن بطال وابن المنير إلى آخر القائمة
فعسى ينتبهوا لهذا الأمر
ويتركوا الدندنة بهذا القول وأمثاله
وشهروا مارجح المغاربة ... والشمس في المشرق ليست غاربة
صحيح ليت غاربة لكن شتان بين فائدتها في الشروق وفائدتها عند الغروب
ولا تعتبوا علي فالخطاب للمعاصرين أما السابقون هذا مبلغ جهدهم رحمنا الله وإياهم بواسع رحمته
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 06 - 08, 02:02 ص]ـ
اخي امين كلامك هذا غير صحيح البتة والاخوة هنا لايوافقونك
والطالب المبتدئ وكلنا كذلك يجب عليه ابتداء دروسه بالمختصرات كالمرشد والرسالة وغيرها
وانت فيما يظهر لست مالكيا لانك تذكر بعض الظاهرية وتنسبهم الى المذهب ونحن لا تسرنا نسبتهم الينا وان كانوا ابناء جلدتنا
وقولك الذي اخذته من الطليحية
وشهروا مارجح المغاربة ... والشمس في المشرق ليست غاربة
هذا هو الصحيح وليس في عصرنا افقه من مالكية المغرب والشناقطة ثم اين هم العراقيون والمصريون وغيرهم حتي نسلم لك قولك
¥