[دعوة خاصة لدراسة قضية {التجديد الأصولي}]
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:07 ص]ـ
أعضاء ملتقى أهل الحديث
لهاميم و يآفيخ الشرف
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
لاشك أن موضع تجديد أصول الفقه من الموضوعات الخطيرة و المهمة التي طرقها الباحثون في هذا العصر.ولقد نازع بعض العلماء في مصطلح التجديد ولم يقبلوه وسببه ضبابيته وعدم تحريره مما ادى إل توسيع دائرة الخلاف و النزاع بينهم.
لذلك أقترح على الأعضاء و الأساتذة و الشيوخ في هذا المندى المبارك مناقشة هذا المصطلح وهذا التجديد.
وهذه أبواب المناقشة ألفها على طريقة اللف و النشر المشوش
1 - مفهوم التجديد الأصولي.
2 - غاياته و اهدافه.
3 - مواقف العلماء من التجديد أصول الفقه.
4 - هل علم أصول الفقه بحاجة إلى تجديد.
5 - مناهج الأصوليين في صناعة أصول الفقه.
و البقية عليكم.
و السلام عليكم.
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:08 ص]ـ
أتفق مع الباحث القدير محمد الأنصاري - جزاه الله خيرا - حين اعطى مفهوم للتجديد الأصول حيث قال {هو إبراز القواعد الأصولية للمستفيد، وتأصيلها بالأدلة الشرعية، وتصفيتها من كلّ ما علق بها مما ليس منها، وكل ما اتصل بها ولم يثمر فرعا.
}.
لكن هل هذا يسمى تجديدا أم تنفيحا؟
لأن التحديد الذي رسمه الباحث يدخل في إطار تنقيح علم أصول الفقه مما علق به من كثير من مباحث علم الكلام و الأصول المنطقية في غياب الأدلة السمعية.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: {فمن بنى الكلام في علم أصول الفقه و الفروع على الكتاب و السنة و الآثار المأثورة عن السابقين فقد أصاب طريق النبوة} بخلاف الذي بناه على الأصول المنطقية وعلم الكلام فهذا قد ضل و أضل.
قال ابن القيم {أما أن نقعد قاعدة ونقول: هذا هو الأصل ثم نرد السنة لأجل مخالفة تلك القاعدة.فلعمر الله لهدم ألف قاعدة لم يؤصلها الله ورسوله أفرض علينا من رد حديث واحد}
ولذلك كان التجديد منصب في القضاية الدخيلة في أصول الفقه.
وليس تلك الدعوة الخبيثة التي انتحلها أصحابها و أخذوا هذا المصطلح باسم المصلحة فهي دعوة تدعو إلى الإنسلاخ عن قواعد الإستنباط التي سلطها المتقدمون ونبذ القواعد.
و الله اعلم
ـ[أبو يونس]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرى أنه من تمام الفائدة، أن من لديه كتاب أو مبحث في تجديد الفقه الاسلامي أو كتاب يتكلم عن المستجدات العصرية والمستحدثة أن ينفعى اخوانه به.
ـ[أم خالد الحازمي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:17 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب في التجديدفي الاسلام
http://albayan-magazine.com/monthly-books/tjded/iindex.htm
وحبذا لو اضفتوا لي معلومات مهمة لأنه يوجد لدي محاضرة في موضوع التجديد في أصول الفقه
ـ[صخر]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:51 م]ـ
بارك الله فيك ..
قضية التجديد تُتناول اليوم بكثير من الغموض , خاصة وأن معظم من تناولها بالبحث من "المشبوهين" كالترابي -حيث خصص لها كتابا- وكثير من الرافضة , وترى ذلك في عدد من المجلات الصادرة في لبنان حول موضوع التجديد وإدماج المقاصد في علم الأصول ..
إن القواعد كقواعد لا تجديد فيها , وللشيخ الدكتور سعيد بيهي (وهو عضو بالملتقى) رسالة بعنوان: "إقامة الأدلة على انحصار الأدلة " وهي موجودة بالملتقى ايضا.
لكن من الممكن أن نتفق على مسائل أخر يمكن أن تؤدي بنا إلى تجديد في إصدار عدد من الأحكام الشرعية .. والشيخ عبد الله الجديع رائد في هذا الباب - وإن لم نوافقه في كل ما ذهب إليه-.
ـ[صخر]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:55 م]ـ
والقول بأن تخليص علم الأصول من الشوائب والآراء الشاذة كاقوال النظام واليهود! مفيد في هذا الصدد ..
كما أن كثيرا من الآراء الأصولية - التي لم تكن شاذة قط- ينبغي أن يعاد النظر فيها بمنهج علمي رصين منفتح يعمل العقل المنهجي المنضبط بحدود الشرع: كالقياس وعدد من مسائل الإجماع وبعض الأدلة المختلف فيها.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرى أنه من تمام الفائدة، أن من لديه كتاب أو مبحث في تجديد الفقه الاسلامي أو كتاب يتكلم عن المستجدات العصرية والمستحدثة أن ينفعى اخوانه به.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
للدكتور محمد خالد منصور بحثٌ محكم بعنوان:
{تجديد أصول الفقه ومعالمه عند شيخ الإسلام ابن تيمية}.
البحث من منشورات الدار الأثرية 2008
ـ[أبو يونس]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:12 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا من قرأ ومن شارك
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:14 ص]ـ
لكن هل هذا يسمى تجديدا أم تنفيحا؟
وهل تمت فرقا بينهما فالثاني من الأول وفرع عنه، وقد عد أهل الفن التنقيح من طرائق التوليف فهو داخل إما في تصحيح الخطأ، أو اختصار المطول.
أما فيما يخص الموضوع المثار فإني ما رأيت أحدا بعدُ أعطاه حقه، وبين فيه رأيه - اي من المشاركين - فلا تعدو مشاركة الواحد منهم أن تكون لحظا!.
والمسألة - على عجل - الناس فيها على طرفين:
أولاهما: وهم السباقين في التأليف في هذا العلم، ومرادهم بالتجديد كون قواعد أصول الفقه غير سارية مع العصر، فينبغي النظر فيها وإعادة صياغتها لتكون مما يساير العصر ويلائمه!.
وثانيهما: من أراد بالتجديد إزالة ما علق بالأصول مما ليس فيه و إنما هو دخيل عليه.
فأول الطرفين: أرادوا المضمون، والآخرون أراد الشكل.
ولي عودة بإنه تعالى،،،
تنبيه: متى صار أخونا "صخر " يقول بالقياس (ابتسامة مستفز)!.
تنبيه ثانٍ: الأحسن أن تُأخذ كل مسألة بنقاش، لا أن يكون الأمر على اللف والنشر المعكوس (المشوش)، و إنما على المرتب!.
ودمتم موفقين.
¥