الحمد لله على ما اكثر من الخير والنفع الذى جاء به محمد صلى الله عليه وسلم الذى قل وعدم دهورا قبل مجيئه صلى الله عليه وسلم
3 - وجعل الفروع والاصولا #### لمن يروم نيلها محصولا
الشرح
ثم ثنى الحمد فقال الحمد لله الذى جعل الفروع اى الاحكام الشرعية الفرعية والقواعد الاصولية لمن يقصدالحصول عليه سهلا ميسرا وهذا من براعة الاستهلال وهو ان ياتى المؤلف فى خطبة الكتاب بما يدل على موضوع الكتاب وهو اصول الفقه
4 - وشاد ذا الدين بمن ساد الورى######فهو المجلى والورا الى ورا
الشرح
و قوله شاد: اى بنى واعلى الدين
بمن ساد الورى: محمد صلى الله عليه وسلم
فهو المجلى: اى الاول فى ميدان السباق
ويذكر فى الشروح الثلاثة الاول فى حلبة السباق اسمه كذا والثانى يسمى كذا الخ وهذا من الممكن ان يتجاهله القارىء لاى من الشروح الثلاثة وهذا مثال على ماذكرت سابقا من ان الشرحين الثانى والثالث قد ينقلون عنه فقرات كاملة بلا اختصار ما الدليل على صحة كلامى المقارنة بين الشروح الثلاثة
الشرح الاجمالى شبه النبى صلى الله عليه وسلم بالفارس الذى يتصدر السباق والسباق الذى تصدره النبى صلى الله عليه وسلم هو ميدان الفضائل والاخلاق فهو بحق المجلى (السابق) على البشر فيهم بما فيهم انبياؤهم
5 - محمد منور القلوب وكاشف الكرب لدى ذى الكروب
الشرح
و قوله منور القلوب: وهذا التنويرمجازى فلا احد ينور القلوب الا الله تعالى فالقران والسنة ينوران القلب بالايمان وذلك بتدبر القران والعمل بالسنة
و قوله كاشف الكرب: وذلك مجازا لانه لاكاشف للكرب الا الله تعالى ولعله يقصد بذلك ان النبى اعطى الشفاعة فى يوم القيامة
6 - صلى عليه ربنا وسلما ####واله ومن لشرعه انتمى
الشرح
ثم ذكر المؤلف الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم واله المتبعين لشرعه
7 - هذا وحين رايت المذهبا #### رجحانه له الكثير ذهبا
8 - وما سواه مثل عنقا مغرب #### فى كل قطر من نواحى المغرب
9 - اردت ان اجمع من اصوله ####مافيه بغية لذى فصوله
الشرح
ولما تبين لى رجحان المذهب المالكى فى اغلب بلاد المغرب والمذاهب الاخرى نادرة او غير موجودة فى بلاد المغرب مثل طائر العنقاء النادر ولذلك اردت ان اجمع من فصوله ما هو مطلوب لفصوله وهى الفروع الفقهية
10 - منتبذا عن مقصدى ما ذكرا # لدى الفنون غيره محررا
الشرح
جامعا نبذا مما ذكر فى هذا الفن دون غيره من الفنون ولعل هذا جيد لانه فيه تركيز على هذا العلم دون غيره
11 - سميته مراقى السعود ## لمبتغى الرقى والصعود
الشرح
سميت هذالنظم مراقى السعود اى ما يرتقى به الى سماء الفقه وفهم موارد الشرع ومقاصده وبذلك ينال سعادة الدنيا فى معرفة الشرع والعمل به وفى الاخرة ان ينال ثواب ذلك فى الاخرة
12 - استوهب الله الكريم المددا ### ونفعه للقارئين ابدا
الشرح
واسال الله الكريم فى عطاؤه ان يهب لى الزيادة فى العقل والتاييد على اكمال هذا النظم وان ينفع به كل من قراه الى يوم القيامة نفعا كاملا شاملا
برجاء المشاركة
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:30 ص]ـ
ملاحظات:
1/ قُلتَ أن المراقي يقع فيما يقارب 1000 بيت.
أقول: بل إنه يقع في 1001 و في ذلك يقول أحدهم:
ألف و بيت عدد المراقي ... ليس بسافل و لا براقي.
2/ قُلتَ في الملاحظة 2: يرجاء التنبيه على ان طبعة دار الكتب العلمية لنشر البنود طبعة غير جيدة بالاضافة الى الاخطاء فى التراجم مما يدل على ان المحققان لم يقوما بقراءة حتى مقدمة المؤلف!!!! لمعرفة اصطلاحاته.
أقول: أخبرني الشيخ أحمد بن عبد الحق البوني أنه قد طبع الكتاب طبعة جيدة فالإحالة عليه ليخبرك عن دار الطبع.
3/ قُلتَ في الملاحظة 4: ذكر الشيخ احمد حطيبة ان هذا النظم بمثابة نظم لكتاب جمع الجوامع للسبكى فنريد من الاخوة الافاضل.
أقول: الشيخ رحمه الله لم يجعل نظمه هذا نظما لجمع الجوامع و لم يعتمده وحده و إنما نظر في غيره من الكتب، فالنظم عصارة كتب كثيرة و قد ذكر ذلك في آخر النظم، قال رحمه الله:
أنهيت ما جمَّعه اجتهادي ... وضربيَ الأغوار مع الأنجاد
مما أفادنيه درسُ البرره ... مما انطوت عليه كتْب المهره
كالشرح للتنقيح والتنقيح ... والجمع والآيات والتلويح
مطالعا لابن حُلُولُ اللامعا ... مع حواشٍ تعجب المطالعا
و الله الموفق،،،
[استسمح فقد كتبت المشاركة على عجل]، و لي عودة بإذنه تعالى.
ـ[محمد القفاش]ــــــــ[06 - 10 - 08, 02:57 م]ـ
إخواني الكرام
عليكم بكتب الأصول المعتمدة عن التقدمين أو المتأخرين من علماء الأمة، والكتاب المذكور ليس منهم قطعًا.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:13 م]ـ
إخواني الكرام
عليكم بكتب الأصول المعتمدة عن التقدمين أو المتأخرين من علماء الأمة، والكتاب المذكور ليس منهم قطعًا.
بعض الناس لا يهمه ما يكتب، المهم أن يكتب!!!
و أقول لا وجه لما تجشأت به من الصحة، و الصمت أولى.
¥