ـ[أبوعمرو الدانى]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:53 م]ـ
جاء فى كتاب (قاموس البدع) مستخرج من كتب الشيخ الألبانى رحمه الله ص 113:
قال الحافظ ابن عبد البر فى (جامع العلم 2/ 36 - 37):
((حد العلم عند العلماء: ما استيقنته و تبينته، و كل من استيقن شيئا و تبينه فقد علمه، و على هذا من لم يستيقن الشىء و قال به تقليدا، فلم يعلمه، و التقليد عند جماعة العلماء غير الاتباع؛ لأن الاتباع؛ هو: أن تتبع القائل على ما بان لك من صحة قوله، و التقليد: هو أن تقول بقوله و أنت لا تعرفه و لا وجه القول و لا معناه)) انتهى.
يقول الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألبانى رحمه الله معلقا على الكلام السابق:
تأمل هذا النص من هذا الإمام و نقله عن العلماء التفريق بين الاتباع و التقليد، و عض عليه بالنواجذ، فإنه من العلم المجهول اليوم، حتى عند كثير من حملة شهادة الدكتوراه الشرعية، فضلا عن غيرهم، بل إن بعضهم يجادل فى ذلك أسوأ المجادلة، و يكابر فيه أشد المكابرة. و إن شئت التفصيل فراجع كتاب ((بدعة التعصب المذهبى)) لصاحبنا الأستاذ الفاضل محمد عيد عباسى ص 33/ 39.
ـ[أبو يونس]ــــــــ[21 - 09 - 09, 05:13 م]ـ
التحذير من اتباع رؤساء الشر وأئمة الفساد والضلال.
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? پپ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ٹ چ هود: 96 – 99
ٹ ٹ چ گ گ ? ? ? ? ?? ? ? ں ں ?? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? چ طه: 71 – 73
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? چ طه: 79
ٹ ٹ چ ں ? ?? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? چ الزخرف: 54 – 56
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الإسراء: 10
ـ[أبو يونس]ــــــــ[21 - 09 - 09, 05:15 م]ـ
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ النساء: 59 – 65 المباحث التي تضمنتها الآيات الكريمة
1) …الاتِّبَاع
2) …طاعة أولي الأمر
أخرج البخاري عن ابن عباس قال: نزل قوله {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعثه النبي في سرية. وأخرج في كتاب المغازي عن على قال: بعث النبي سرية فاستعمل عليها رجلا الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب، فقال أليس أمركم النبي أن تطيعوني قالوا بلى قال فأجمعوا حطبا فجمعوا، قال أوقدوا نارا، فأوقدوها، فقال ادخلوها، فهموا، وجعل بعضهم يمسك بعضا، ويقولون فررنا إلى النبي من النار، فما زالوا حتى خمدت النار فسكن غضبه فبلغ ذلك النبي فقال "لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، الطاعة في المعروف".
(التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور)
وفي رواية عن أبي سعيد الخدري قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن بجزر على بعث أنا فيهم، فلما كنا ببعض الطرق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي - وكان من أصحاب بدر، وكان به دعابة - فنزلنا ببعض الطريق، وأوقد القوم ناراً ليصنعوا عليها صنيعاً لهم، فقال لهم: أليس لي عليكم السمع والطاعة؟ قالوا: بلى. قال: فما أنا آمركم بشيء إلا صنعتموه؟ قالوا: بلى. قال: أعزم بحقي وطاعتي لما تواثبتم في هذه النار. فقام ناس فتحجزوا حتى إذا ظن أنهم واثبون قال: احبسوا أنفسكم إنما كنت أضحك معهم، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمركم بمعصية فلا تطيعوه». أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في سرية وفيها عمار بن ياسر، فساروا قبل القوم الذين يريدون، فلما بلغوا قريباً منهم عرسوا، وأتاهم ذو العبينتين فأخبرهم فأصبحوا قد هربوا غير رجل، أمر أهله فجمعوا متاعهم ثم أقبل يمشي في ظلمة الليل حتى أتى عسكر خالد، يسأل عن
¥