أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[معنى الضابط والفرق بينه وبين القاعدة]

ـ[الاعتصام]ــــــــ[09 - 11 - 08, 10:51 م]ـ

اخوني الأفاضل

احتاج تعريف موسع ومسهب للضابط في اللغة والاصطلاح،فهل اظفر منكم بهذا وفقكم الله؟

ـ[ناصر الدين الجزائري]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:15 م]ـ

الفرق بين الضابط و القاعدة هو أن الضابط خاص بباب واحد من أبواب الفقه أما القاعدة قتدخل في جميع أبواب الفقه

فمثلا قول الفقهاء ما صح بيعه صح رهنه هذا ضابط و ليس قاعدة لأنه خاص بباب من أبواب الفقه

و قولهم اليقين لا يزول بالشك هذه قاعدة لأنها تدخل في جميع أبواب الفقه

إلا أن هذه مسألة إصطلاحية فقط لذا تجد كثيرا من العلماء يطلق القاعدة على الضابط و العكس كالحافظ إبن رجب الحنبلي في قواعده

والله أعلم

ـ[الاعتصام]ــــــــ[10 - 11 - 08, 04:39 م]ـ

الاخ الكريم ناصر الدين الجزائري وفقه الله

هل من تعريفات للضابط في بعض كتب الاصول أو القواعد الفقهية أو الاصولية؟

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 12:03 ص]ـ

الضابط: هو حكم كلي ينطبق على جزئيات , والفرق بين الضابطة والقاعدة أن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى , والضابطة تجمعها من باب واحد0كشاف اصطلاحات الفنون:3\ 0113

ـ[الديولي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 11:07 ص]ـ

الضابط: هو حكم كلي ينطبق على جزئيات , والفرق بين الضابطة والقاعدة أن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى , والضابطة تجمعها من باب واحد0كشاف اصطلاحات الفنون:3\ 0113

بارك الله فيك يا أبا يعقوب

هل هذا التعريف مانع من دخول غير المعرف فيه

وكذلك

وأيهما أولى في التعبير؛ بالحكم الكلي أو قضية كليه

وكذلك

هل هذا التعريف بالحد أو أو الرسم أو إشتمل على الأثنين

حفظك الله ورعاك

ـ[الاعتصام]ــــــــ[11 - 11 - 08, 03:44 م]ـ

شكر الله لكم أخواني الأفاضل

عندما يقال ضوابط التكفير ويسوقون بعدها الموانع والشروط فهل استعمالهم للضابط بهذا المعنى صحيح؟

ـ[الاعتصام]ــــــــ[11 - 11 - 08, 03:57 م]ـ

ضوابط:

أ -لغة: (ضبط) الشيء حفظه بالحزم وبابه ضرب. ورجل (ضابط) أي حازم لزوم الشيء وحبسه , وقال ليث: الضبط لزوم شيء لا يفارقه في كل شيء , وضبط الشيء حفظه بالحزم , والرجل ضابط أي حازم ورجل ضابط وضبطي: قوي شديد

ب -اصطلاحا: قال ابن منصور الضبط: الضابط: وهو الأمر الكلي ينطبق على جزئيات

ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[11 - 11 - 08, 04:26 م]ـ

راجع أخي الكريم موسوعة الضوابط الفقهية للمؤلف محمد البورنو

وهي في المجلد الأول

والكتاب على هذا الرابط:

http://www.waqfeya.com/category.php?cid=16&st=30