ـ[تيمية]ــــــــ[03 - 12 - 08, 12:15 م]ـ
بارك الله فيكم
وإن انتهى الطالب من هذه المرحلة، فما هو الأفضل في حقه؛ أن يعيد دراسة الزاد بشرح موسع أم ينتقل لمتن أخر أوسع مع شرحه؟
وماذا بعد الزاد؟
...
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 03:58 م]ـ
طالب العلم لو سمع أحد الشروح المختصرة على الزاد وقرأ معه شرح الفوزان وفهم عبارات الزاد والتعريف
ثم انتقل إلى
شرح ابن عثيمين وشرح الشنقيطي وفهم المسائل والمذهب والراجح مع الدليل
ثم انتقل
الى حاشية ابن قاسم وشرح المشيقح ومن معه على الروض وفهم والأقوال الأدلة والتعاليل وحرص على ادارك أصول الاستدلال التي توصل العالم بها للراجح عنده مع ضبط اقوال ابن تيمية وابن القيم
اصبح بذلك فقيه بحق
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[03 - 12 - 08, 04:45 م]ـ
هذه المسألة تختلف باختلاف الأحوال، على كل حال:
الرأي عندي أن يدرس الزاد مرة أخرى بنوع توسع وليكن من خلال الروض المربع لمنصور البهوتي، فهو شرح مبارك على متن الزاد حل عباراته وذكر الأدلة وزاد فيه مسائل، وحبذا لو كانت الدراسة سماعا على أشرطة إن لم تتيسر دراسته عن طريق التلقي المباشر، وله شروح مسجلة، وقد سمعت طرفا من شرح الشيخ سامي الصقير فألفيته مفيدا جدا، وهو موجود في البث المباشر.
فإذا أنهى الطالب هذه المرحلة فقد أخذ بزمام الفقه لا محالة (1)، واكتملت عنده آلة السباحة بإذن الله فليسبح في بحر الفقه كيف يشاء، يقرأ الشروح المطولة مثل شرح المنتهى للبهوتي والشرح الكبير لعبدالرحمن ابن قدامة، ثم يخوض غمار الفقه المقارن واثقا بتوفيق الله له فيقرأ المغني فهو مغني ..... إلخ.
مقتطفات:
1 - تدرج الطالب تدرجا منطقيا فبدأ بالمرحلة الأولى فتصور المسائل، ثم بنى عليها الأدلة على وجه الاختصار، وهذا سنن أهل العلم قديما وحديثا.
2 - أهم الفوائد من إعادة دراسة الزاد للطالب: إلفه لأغلب المسائل فهو ما يزال يتذكرها من دراسته الأولى، وهذا يزيده رسوخا بلا شك.
3 - إذا استطاع الطالب أن يقرأ الشرح الممتع للعلامة بن عثيمين فقد يغنيه عن الروض المربع، ومن أهم فوائده أن الطالب يتعلم التفكير فيعرف كيف يناقش الأدلة.
4 - هذه الدراسة المنهجية تكسب الطالب الدربة على قراءة المتون العلمية في شتى الفنون الأخرى.
5 - بهذه المنهجية سيتعرف الطالب على لغة الفقه إن شاء الله التي ستخوله من فهم كلام الفقهاء في المتون الأخرى بل حتى في المذاهب الأخرى.
(1) أعني من حيث الجزئية التي نناقشها هنا، وإلا فلابد للفقيه من فنون أخرى تدرس ليس هذا محلها بل ولا أظنها تخفى عليكم.
أما ماذا بعد الزاد؟
فمنتهى الإرادات مع شرح البهوتي، أفضل طبعاته بتحقيق التركي في سبع مجلدات.
==========
أيها الأفاضل هذه مجرد منهجية مقترحة قد تصلح لأناس دون آخرين فهي ليست قرآنا منزلا، وقد علم كل أناس مشربهم،،
وأختم بهذه الوصية النافعه التي يوصي فيها ابن الوردي ابنه، وهي لي ولكم، استحضروها دائما فإنها نافعه:
اطلب العلم ولا تكسل فما ** أبعد الخير على أهل الكسل
لا تقل قد ذهبت أربابه ** كل من سار على الدرب وصل
أسأل الله لي ولكم الفقه في الدين،،
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[03 - 12 - 08, 04:51 م]ـ
تنبيه:
أنا ذكرت كتبا محددة رغبة في الحفاظ على المنهجية، وإلا فأنا أعلم يقينا أن من انتهى من هذه المنهجية أو غيرها فإن النهم عنده سيزيد وسيقرأ الكتب والكتب في الفقه مختصرة ومتوسطة ومطولة.
وما المقصود هنا كما أسلفت إلا المنهجية المنضبطة _ بعيدا عن التشتيت _ الموصلة للخروج من البحر إلى المحيط فقط.
وأضيف أن المنهجية التي ذكرتها مستفادة من أهل الخبرة وإلا من له أن يأتي بجديد؟!!
وبالله التوفيق،،
ـ[عبدالرحمن عبدالعزيز محمد الوهابي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 05:00 م]ـ
نفع الله بكم
ـ[مُوَحِّدَة]ــــــــ[03 - 12 - 08, 07:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
استفدت كثيرا منكم
زادكم الله علما ورزقكم العمل بالعلم
آمين
ـ[تيمية]ــــــــ[04 - 12 - 08, 08:51 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[10 - 12 - 08, 03:02 ص]ـ
هناك شرح مختصر لشيخنا الشيخ أحمد عمر الحازمي حفظه الله بدأ فيه قبل شهر تقريباً وهو موجود على موقع الشيخ ولكن احذر أخي هناك شرح موسع للشيخ في نفس الموقع وصل الشيخ في إلى كتاب البيوع والله أعلم
ـ[جمال بن مطر]ــــــــ[22 - 08 - 10, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو من الإخوة إبداء الرأي في الجمع بين سماع شرح الشيخ الفوزان الصوتي والتعليق على الشرح المطبوع، وجزاكم الله خيراً.