[سؤال حيرنى؟ هل تتغير الاحكام تبعا لتغير المصلحة؟]
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[09 - 01 - 09, 02:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أخوتى جزاكم الله خيرا
س1/هل تتغير الاحكام تبعا لتغير المصلحة؟ واذا كان هذا خاص بالاحكام التى لم يرد فيها نص فكيف أسقط عمر بن الخطاب رضى الله عنه حد السرقة عن السارق عام المجاعة؟
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 09:27 ص]ـ
هل أبطل عمر رضي الله عنه حد السرقة أم لم تنطبق شروط إقامة الحد فلم يقمه؟
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[10 - 01 - 09, 07:19 م]ـ
الأحكام تاشرعيّة تتغيّر وفق الظروف المحيطة بها وذلك لأنّ الحكم يدور مع علّته وجودا وعدما فإذا تحقّقت المصلحة وجد الحكم وإذا تخلّفت العلّة عدم الحكم.
راجع كتاب "أثر الظرف في تغيير الأحكام الشرعيّة " وهي رسالة ماجستير مطبوعة تقدّم بها الطالب خليل نعرانيّ في جامعة النجاح في نابلس. وقد فصّل الموضوع بشكل جيّد. ورأيت منها نسخة في مكتبة المسجد النبوي ّالشريف.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 07:54 م]ـ
الحكم الشرعي نفسه لا يتغير إنما الذي يتغير هو تطبيقه على أرض الواقع و مدى تمام العلة المقتضية لهذا الحكم فان كانت العلة تامة و ليس ثمة مانع شرعي اقتضت هذه العلة معلولها الذي هو الحكم و العكس بالعكس فان لم تكن علة تامة لم تقتض الحكم و الاقتضاء بمعنى الطلب
أما عن قضية المصلحة فالذي أراه أن قدرا كبيرا من الخلاف في هذه القضية راجع الى امرين
اولهما: عدم تحديد مفهوم المصلحة و تخليصه من معنى الاستحسان المردود الذي هو التشهي
ثانيهما: التسليم بالتقسيم الثلاثي للمصلحة من حيث الاعتبار و عدمه من كون المصلحة اما معتبرة او ملغاة او مرسلة
فهذا التقسيم حسبما اراه غير واقع في الشرع و ليست القضية فيه قضية خلاف في المصطلح بل كان صداها ابعد من ذلك سيما في قضية تعارض النص مع المصلحة
هذا باجمال و ايجاز شديدين و الا فالقضية ارحب و اوسع و اكثر تشعبا و كنت كتبت بشانها بحثا لعلي اوافيك به عما قريب ان شاء الله
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[11 - 01 - 09, 03:33 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا أبوالاشبال الدرعمى وجعله فى ميزان حسناتك
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[12 - 01 - 09, 02:45 ص]ـ
اولهما: عدم تحديد مفهوم المصلحة و تخليصه من معنى الاستحسان المردود الذي هو التشهي
بارك الله فيك.
لي سؤال استفساري: هل كلمة عدم هنا تعود على التحديد والتخليص؟
وعلى هذا يكون المعنى: عدم تحديد مفهوم المصلحة و عدم تخليصه من معنى الاستحسان المردود الذي هو التشهي.
وبارك الله في أهلك ومالك.
ونسأل الله العظيم أن يغفر لنا الذنوب التي تمنع استجابة الدعاء.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[12 - 01 - 09, 06:21 م]ـ
بارك الله فيك.
: هل كلمة عدم هنا تعود على التحديد والتخليص؟
وعلى هذا يكون المعنى: عدم تحديد مفهوم المصلحة و عدم تخليصه من معنى الاستحسان المردود الذي هو التشهي.
أي نعم أخي الكريم هذا ما قصدت اليه .... فعدم تخليص هذه من تلك كان من مثارات الإشكال في بحث هذه القضية