تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الأمر بين الندب والارشاد]

ـ[عمر الريسوني]ــــــــ[31 - 03 - 09, 04:20 م]ـ

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الأمر يأتي لعدة معاني يفهم من خلال الصيغة التي وضعها فيها الأمر ومضمن الجملة بتمامها

وقد حصرها رجال الأصول الى خمسة عشر، لكن منهم من أوصلها الى الثلاثين، ويبقى حصرها غير متأتى نظرا لمعان كثيرة وقد يأتي الفعل الواحد مشتملا على عدة معاني ومن خلال الآية أو الحديث أو الجملة التي ورد فيها الأمر.

ولا يستكشف المعنى أو المعاني الذي يدل عليها الأمر، وقد تغيب المعاني على البعض بينما تنقشع للبعض الآخر، لذا لا يجمل التقيد بمعاني محددة فقد تجد في الأمر من معنى لا يدركه البعض، وقد لا يحصل الاتفاق فيما ذهب اليه البعض وما درج عليه، وبالتأمل والرجوع الى المصادر الصحيحة تجد حقيقة الأمر وما يدل عليه.

ومن دلالات الأمر ومعانيه الكثيرة ما يأتي للندب كقوله تعالى: (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) الآية، ويقرب منه ما يأتي للتأديب، فهو ارشاد وتأديب وحامل لمعنى التأديب كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس: (كل مما يليك) ومن معاني الارشاد (فاستشهدوا شهيدين من رجالكم) الآية.

وكما ذكر رجال الأصول أن الفرق بين الندب والارشاد أن الندب لثواب الآخرة والارشاد للفائدة الدنيوية، ولكن هذا غير واضح لأن ما يحمل التوجيه والارشاد هو للدنيا والآخرة ويحمل فائدة للخلائق، وكل ذلك يتأتى عنه الصلاح المطلوب من الوجهة الدينية.

ـ[أبو فرحان]ــــــــ[17 - 04 - 09, 11:50 م]ـ

جزيتَ خيرا ..

الأمر يأتي لعدة معاني يفهم من خلال الصيغة التي وضعها فيها الأمر ومضمن الجملة بتمامها وقد حصرها رجال الأصول الى خمسة عشر، لكن منهم من أوصلها الى الثلاثين،.

هل ممكن ذكرها

ـ[عمر الريسوني]ــــــــ[19 - 04 - 09, 04:12 م]ـ

حفظكم الله أخي العزيز أبو فرحان

الأمر يأتي لعدة معاني يفهم من خلال الصيغة التي وضعها فيها الأمر، ومنها:

الدعاء كقوله تعالى: (رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات) سورة نوح الآية 28

الاباحة كقوله تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) سورة البقرة الاية187

الندب كقوله تعالى: (اذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه) سورة البقرة الآية 282

وقوله تعالى: (والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) سورة النور الآية32

والقرينة أن الكتابة معاوضة والمعاوضة غير واجبة.

التهديد كقوله تعالى: (اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير) سورة فصلت الآية 40

وقوله تعالى: (واستفزز من استطعت سورة الاسراء الآية 64

التعجيز كقوله تعالى: (فأتوا بسورة من مثله) سورة البقرة الآية 23

الاهانة كقوله تعالى: (ذق انك أنت العزيز الكريم) سورة الدخان الآية49

والأمر لا يدل على أكثر من طلب ايجاد الفعل المأمور به، ولا يدل على طلب تكرار المأمور به ولا وجوب فعله فورا، فان وجدت قرينة تدل على طلب تكرار المأمور به أو المبادرة عمل بها

فمثال صيغة الأمر التي صحبتها قرينة تدل على التكرار قوله تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) سورة البقرة الآية 185 استفيد طلب تكرار الصيام من تعليق الأمر بشرط متكرر وهو شهود الشهر (وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة) سورة البقرة الآية 83 وقوله تعالى: (أقم الصلاة لدلوك الشمس) سورة الاسراء الآية 78.

ومن الواجبات المحددة بأوقات استفيدت المبادرة من تحديد وقت الواجب حيث تفوت بانتهائه، كما أن الأوامر بالخيرات استفيدت المبادرة فيها من قوله تعالى: (سارعوا الى مغفرة من ربكم) سورة آل عمران الآية 133 وقوله تعالى: (فاستبقوا الخيرات) سورة البقرة الآية 148.

ـ[أبو فرحان]ــــــــ[20 - 04 - 09, 12:32 ص]ـ

جزيتَ خيرا ..

هل ممكن ذكرها

أقصد ذكر الخمسة عشر أو الثلاثين معنى ...

أو لو تستطيع أن تدلّني على كتاب ذكرها كلها، أكن لك شاكرا ..

بورك فيك

ـ[ناصر الدين الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 05:56 م]ـ

بسم الله الرحمان الرحيم

أما بعد:

أنظر أخي الفاضل كتاب {المهذب في علم أصول الفقه المقارن} المجلد 3 /ص1329 - 1333 للشيخ عبد الكريم النملة، فقد ذكر لصيغة الأمر ثلاثين معنى

و بارك الله فيكما

ـ[أبو فرحان]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:57 ص]ـ

جميل جدا ..

جزاكم الله خيرا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير