ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[06 - 01 - 10, 11:09 ص]ـ
وفيك بارك أخي الحبيب
وفتح الله عليك فتوح العارفين به
ويشرفني أن تكون في المتابعة وأن يحصل بذلك نفع، فلله الحمد والمنة.
والكرة أخي في ملعبك ولا زلنا في انتظار باب القياس من عندك وفقك الله.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[06 - 01 - 10, 10:28 م]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز أبا بكر .....
لقد كشفت حيلتي (ابتسامة)، كنت أود ربح الوقت فقط، أثناء مشاركاتك النافعة جدا (والله، بدون مجاملة!)، لكن و لمّا أصررت، فليس لي إلا الموافقة.
بصراحة، باب القياس من أطول أبواب المتن شرحا، فشرحه استغرق 23 صفحة!!!، و هو يزيد على باب العام و الخاص ب 3 صفحات تقريبا، و السبب واضح كما أظن، لأن المسائل المنصوص عليها قليلة بالنسبة للمسائل و الحوادث التي لم ينص عليها الشرع و تم استنباط حكمها من خلال القياس، كإلحاق الشبيه بالشبيه و النظير بالنظير و غير ذلك مما سنراه في الشرح القادم بإذن الله .....
فكونوا معنا إخوتي ....
و ما هو قادم سيسركم جدا جدا إن شاء الله، خاصة في التلخيص بالتعاريف و التقاسيم و الفروق ......
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:54 م]ـ
بارك الله في إخوتي جميعا ....
أبشر إخوتي بأنني انتهيت من سماع الشريط السابع و قد شرعت في الثامن!!!
يعني الشريط الأخير!!!!
يعني أتممنا السلسلة يا إخوان!!
و بتمام الشريط السابع، أكون قد أتممت تفريغ باب القياس الذي يعد أطول الأبواب على الإطلاق ..... فلله الحمد و المنة ....
و ما بقي إلا:
ـ باب ترتيب الأدلة
ـ و باب المفتي و المستفتي
ـ و باب الاجتهاد و التقليد
و تنتهي قصة متن الورقات .... بحمد الله و فضله و عونه و كرمه ......
و تبدأ قصة أخرى، و عمل آخر، هو تلخيص و مراجعة تعاريف المتن و تقاسيمه و فروقه، النظر في مسائله و مباحثه، حفظ المتن نفسه نظما و نثرا، و الذي كان ينبغي فعله أول الأمر، أعني الحفظ، و ستكون طريقتنا في المتون الأخرى حفظ المتن أولا في مستقبل الأيام و المذاكرات العلمية بإذن الله.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[09 - 01 - 10, 03:02 م]ـ
نواصل بعون الله و توفيقه .....
باب القياس
الفائدة 291
القياس مصدر قايس يقايس قياسا و مقايسة.
و أما "قيس" فهو مصدر "قاس"، و ربما نقول: إن "قياسا" مصدر لـ"قاس" على غير القاعدة المشهورة،
فما هو القياس؟ و ما هي حجيته؟
الفائدة 292
قال المؤلف رحمه الله:
157ـ أما القياس فهو رد الفرع ... للأصل في حكم صحيح شرعي
158 ـ لعلة جامعة في الحكم ... و ليعتبر ثلاثة في الرسم
159 ـ لعلة أضفه أو دلالة ... أو شبه ثم اعتبر أحواله
القياس: ردُّ الفرع إلى الأصل،
و إن شئت فقل:
إلحاق الفرع بالأصل في الحكم لعلة جامعة.
فأركانه أربعة:
أولا: فرع، و هو المقيس.
و الثاني: أصلُ، و هو المقيسُ عليه.
و الثالث: حكمُ.
و الرابع: علة، وهي الوصف الجامع بين الأصل والفرع.
و هنا نسأل:
هل القياس دليلٌ شرعي صحيحٌ أو لا؟
الجواب:
اختلف العلماء رحمهم الله في ذلك على قولين:
القول الأول:
قول الظاهرية رحمهم الله، أن القياس ليس دليلا شرعيا صحيحا، و عللا ذلك بأن المدار على الكتاب و السنة، أما القياس فهو ......
.............................. يتبع قريبا بإذن الله
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 08:40 م]ـ
واصل يا أبا الهمام وصلك الله
في المتابعة
ـ[محمد العوض]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:57 ص]ـ
لعل الأنسب أن يُسمّى هذا الموضوع بـ
الدرر الجواهر في مذاكرة روضة الناضر
:)
يا أخي الموضوع طويل جداً
هلا رتبته لنا حتى نميّز أينطبق عليه العنوان الذي وضعته أم لا؟
مداعبة
:)
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 08:49 م]ـ
لعل الأنسب أن يُسمّى هذا الموضوع بـ
الدرر الجواهر في مذاكرة روضة الناضر
:)
يا أخي الموضوع طويل جداً
هلا رتبته لنا حتى نميّز أينطبق عليه العنوان الذي وضعته أم لا؟
مداعبة
:)
أقول لأخي الحبيب محمد العوض:
هون عليك يا أخي، صحيح ما قلته، و لكن هذه هي البدايات، و سترى كيف ستكون النهايات!!!!
ستكون أشهى من العسل، و باعثة على النشاط بعد الكسل ..........
نعم ..... كانت كذلك ..... و هذا قصدا مني و عمدا .... لأضع المادة كلها بين أيديكم أول الأمر .... فقد لاحظت غياب شرح الشيخ العثيمين رحمه الله على شكل ملف إلكتروني، فعملت على إخراجه هنا بتنسيق حسن يعين على التركيز ..... و أعتقد أنني وفقت في ذلك إن شاء الله ....
و هاقد شارف المشروع على التمام بعد بضعة شهور، رغم المعاناة و الظروف و الشواغل، بحمد الله ........
و سيبدأ العمل الجاد بعدها ....
و هو التلخيص على طريقتي المعروفة، بالتعاريف و التقاسيم و الفروق و ربما المسائل أيضا، فنعيد ترتيب الشرح بهذا الأسلوب الشيق المعين على التركيز و حفظ أهم الأمور في المتن، فيكون بمثابة الزبدة النهائية في المذاكرة .....
و سيعقبها بإذن الله تلخيص ميسر و سهل يكون سردا سريعا لما مر معنا ....
ثم ننثر هنا تعليقات نفيسة نجمعها إن شاء الله من مشاركات إخواننا الأعزاء و غيرها من الكتب و الأشرطة بقدر الإمكان، فيتوفر لدى إخواننا خلاصة ما يتعلق بمتن الورقات بعون الله و توفيقه.
وفق الله الجميع لما فيه الخير
¥