أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

فالحكم ورد على المولود الموجود في الخارج فعلاً وعلى الذين سوف يكون في علم الله عزوجل مستقبلاً وهو تقديراً اي وهو المعتبر ضمن افراد الممكنة الوجود لا الممتنعة كافراد اللاشيء واجتماع النقيضين .....

القسم الثالث: الموضوع الموجود في الذهن فقط وليس لهم مصداق في الخارج لا فعلاً ولا تقديراً وتسمى هذه القضية بالذهنية، مثاله: شريك الباري، او العدم.

التقسيم الثالث

باعتبار حرف السلب

سيأتي عليه الحديث_____
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174006)
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475&page=2) )
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
- حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf
لمَاذا لَم يَمُوتُوا النَحَاة بِمََسائل وَمَات شَيخَهُم بِجُملةٍ قَالَهَا الكَسَائي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177198)
الطرديات الفن الأدبي الذي ولد في العصر الجاهلي و ترعرع في العصر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177373)
العباسي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166051)
لا تقل مبروك عليك وقل مبارك عليك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155729)
قال الشنقيطي: ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150043)
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113663)

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:04 ص]ـ
نفع الله بهذه السلسلة
إذا سمحتم ما محل إعراب اقتباسكم التالي:
ولنيتي تحقيق بعض المخطوطات فيه
في عنوان مشاركتكم 7!؟

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:11 ص]ـ
هل قصدك إعراب جملة (المشاركة الأصلية بواسطة ابو يعقوب العراقي
ولنيتي تحقيق بعض المخطوطات فيه)
اما امر جهلتهُ بارك الله فيك

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:19 ص]ـ
نعم بارك الله فيك كان ظني في غير محله أخي كنت أظنك تسأل عن الإعراب النحوي فكررت عليك ..

كتبت ببداية كلامي فنقلت كلامك (ولنيتي تحقيق بعض المخطوطات فيه) بنية اردافه بالدعاء لك بالتوفيق الا انه انا انشغلت لم اكتب الا بعد نشر المشاركه ....
هل فيها ازعاج.

عفر الله لي ولك ولجميع المسلمين.

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 10:18 ص]ـ
... كتبت ببداية كلامي فنقلت كلامك (ولنيتي تحقيق بعض المخطوطات فيه) بنية اردافه بالدعاء لك بالتوفيق الا انه انا انشغلت لم اكتب الا بعد نشر المشاركه ....
هل فيها ازعاج ..
كان اقتباسكم ـ كما أكّده ردّكم ـ يبدو للناظر (موضوعًا) شاردًا بدون (محمول)، فأردفتَه بعد مدة بما يُقيِّدُه، "فلا إشكال"، ولا "إزعاج"

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:03 م]ـ
السلام عليكم
نكمل وبه سنتعين

التقسيم الثالث
باعتبار حرف السلب
التقسيم الثالث باعتبار حرف السلب وهي كـ (لا، وليس، غير، وسوى) وما شاركهما في معنى السلب لسلب النسبة، فتنقسم الى قسمين:
الاول: ما كان حرف السلب جزء من جزء القضية وهي ثلاثة اقسام.
الثاني: ما كان حرف السلب مرفوع في القضية وهي المحصلة. فإن موضوع القضية الحملية او محمولها يكون امر موجود محصلاً خارجي، مثل انسان، زيد، وعمر، وبقر، وفرس، او صفه وجوديه مثل، كريم، عادل، يتعلم، عالم.
او يكون موضوع او محمول القضية شياً معدولاً اي داخل عليه حرف السلب لا انسان، لا حيوان، لا عالم، لا كريم.
القسم الاول ينقسم الى ثلاثة اقسام:
1 - القضية المعدولة الموضوع المحصلة المحمول: وهي ما كان حرف السلب جزءاً من الموضوع فقط.
مثاله: كل لا حيَّ جماد، كل لاعالم هو جاهل (ايجاباً)
لا شيء من اللاناطق بانسان، غير العالم ليس بسعيد (سلباً).
2 - القضية المعدولة المحموله المحصلة الموضوع: وهي ما كان حرف السلب جزءاً من المحمول فقط.
مثاله: كل جماد لا عالم الهواء هو غير فاسد (ايجاباً).
لا شيء من الانسان بلا حيوان الهواء ليس هو فاسد (سلباً).
3 - القضية المعدولة الطرفين: وهي ما كان حرف السلب جزءاً من كل القضية اي الموضوع والمحمول.
مثاله: كل لاحيوان لا نسان، كل لاحجر لا جماد (ايجاباً).
وليس كل لا عالم لا عادل كل غير مجد ليس موفق بالنجاح (سلباً).

القسم الثاني مرفوعة حرف السلب وهي:
المحصلة: وهي القضية التي لم يكن حرف السلب جزء من المحمول ولا الموضوع وكل من الطرفين موجودان محصلان ..
مثاله: كل انسان حيوان، كل حديد معدن (ايجابا).
لا شيء من الانسان بحجر، بعض النبات ورد (سلباً).

التقسيم الرابع باعتبار الجهة ينقسم
¥