[ما معنى قولهم جنس بعيد وجنس قريب]
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 06 - 09, 10:00 م]ـ
[ما معنى قولهم جنس بعيد وجنس قريب]
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[06 - 06 - 09, 01:25 ص]ـ
ترتيب الأجناس كما يلي:
الحيوان - الجسم النامي - الجسم المطلق - الجوهر
الجنس القريب للإنسان (نوع من أنواع الحيوان): حيوان
الجنس البعيد للإنسان: (الجسم النامي-الجسم المطلق-الجوهر)
الجنس القريب للشجر (نوع من أنواع الجسم النامي): الجسم النامي
الجنس البعيد للشجر: (الجسم المطلق-الجوهر)
فالإنسان حيوان، وهو جسم نامٍ، وهو جسم مطلق، وهو جوهر
فالأجناس الأربعة مجتمعة فيه، وأقرب الأجناس إليه على حسب الترتيب السالف والذي هو (الحيوان) يسمى بـ (الجنس القريب)،وماعداه يعد بعيدا، على تفاوت بينها ..
والشجر جسم نام، وهو جسم مطلق، وهو جوهر
فالأجناس الأربعة (عدا الحيوانية) مجتمعة فيه، وأقرب الأجناس إليه على حسب الترتيب السالف والذي هو (الجسم النامي) يسمى بـ (الجنس القريب)،وماعداه يعد بعيدا، على تفاوت بينها ..
وهكذا ..
ـ[أبو حازم الشامي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 02:09 ص]ـ
الجنس والنوع بينهما عموم وخصوص
ويتواليان فيصير الجنس نوعا لجنس أعم منه وهكذا
فالإنسان خاص وهو نوع بالنسبة للحيوان الذي هو جنس قريب له (إذ هو أول جنس له) ثم الحيوان نوع بالنسبة للجسم
فلو قيل الإنسان جسم ضاحك
قيل عرف بالخاصة والجنس البعيد
ويعد هذا تعريفا رسميا ناقصا
ولو قيل حيوان ضاحك
قيل عرف بالخاصة والجنس القريب
وهو التعريف الرسمي التام
والله أعلم
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 12:45 ص]ـ
ورتبة الصنف تأتي بعد تقسيمهم للنوع كما قسمه القطب في شرح "الشمسيه "
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 12:53 ص]ـ
ورتبة الصنف تأتي بعد تقسيمهم للنوع كما قسمه القطب في شرح "الشمسيه "
هل من مزيد بيان شيخنا الفاضل؟
وهل تفرد القطب بهذا؟
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 06:45 م]ـ
لا اعلم هل هو المتفرد اما لا ...
ولكن اصحاب الحواشي على شرحه للشمسية تبعاً له.
حتى بعض ممن كتب في علم المنطق يقول تمثيلاً ما الصنف في النوع اقرب مثال مايمتهنه النوع كلانسان مثل:
كاتب؛ نجار؛ سمكري؛ طبيب .... وهكذا
والله اعلم
ـ[وليد اليمني السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:15 م]ـ
اخي العزيز تحقيق القول في الجنس الفريب هو انه تمام المشترك بين الماهية وبين كل مايشاركها فيه كالحيوان بالنسبة للانسان جنس قريب لانه تمام المشترك بين ماهية الانسان وبين كل مايشاركهافيه كالفرس يشترك هو والانسان في الحيوانية ولايشتركان في اكثر من ذلك
والجنس البعيد هو تمام المشترك بين الماهية وبين بعض مايشاركها فيه كالجسم بالنسبة للانسان فانه تمام المشترك بين ماهية الانسان وبين بعض مايشاركه فيها كالحجر يشترك هو والانسان في الجسميةولايشتركان في اكثر من ذلك لكنه ليس تمام المشترك بين ماهية الانسان وبين كل مايشاركهافيه كالفرس يشترك هو والانسان في الجسمية ويشتركان في اكثر من ذلك وهو النمو والاحساس
وبهذا التحقيق يتضح لك امران:
الاول ان الجنس البعيد والحنس القريب امر نسبي فقد يكون الجنس بعيدا بالنسبة لشي لكنه قريب بالنسبة لشيء اخر فالجسم جنس بعيد بالنسبة للانسان وقريب بالنسبة للحجر
الثاني هو ان الاخضري رحمه الله قد خلط بين
الاقسام في سلمه حيث قال:
واول ثلاثة بلا شطط جنس قريب او بعيد او وسط
وتبعه على ذلك عبد السلام الشنقيطي في توشيحه عليه فقال:
مافوقه جنس وليس دونه قريبها وسافلا يدعونه
وما على الاجناس طرا عالي فهو البعيد ويسمى العالي
اما الذي بينهما يوسط فهو لديهم مطلق ووسط
فالجنس ينقسم باعتبارين:
ينقسم باعتبار الى ثلاثة اقسام:
سافل وعالي ومطلق ويقال له المتوسط
وينقسم باعتبار اخر الى قسمين: بعيد وقريب ولا ثالث لهما وهذا التقسيم هو المنتفع به عند الكلام علر المعرفات