ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:26 م]ـ
وللشيخ محمد الطاهر بن عاشور ـ رحمه الله ـ كلام جميل في بيان معنى هذا السؤال، قال: (والتعريف في {الذئب} تعريف الحقيقة والطبيعة، ويسمّى تعريف الجنس. وهو هنا مراد به غير معيّن من نوع الذئب أو جماعة منه، وليس الحكم على الجنس بقرينة أن الأكل من أحوال الذّوات لا من أحوال الجنس، لكن المراد أية ذات من هذا الجنس دون تعيين. ونظيره قوله تعالى: {كمثل الحمار يحمل أسفاراً} [سورة الجمعة: 5] أي فرد من الحمير غير معيّن، وقرينة إرادة الفرد دون الجنس إسناد حمل الأسفار إليه لأنّ الجنس لا يحمل. ومنه قولهم: (ادخل السوق) إذا أردت فرداً من الأسواق غير معين، وقولك: ادخل، قرينة على ما ذكر. وهذا التّعريف شبيه بالنّكرة في المعنى إلاّ أنّه مراد به فرد من الجنس. وقريب من هذا التّعريف باللاّم التعريف بعلم الجنس، والفرق بين هذه اللام وبين المنكّر كالفرق بين علم الجنس والنكرة.
فالمعنى: أخاف أن يأكله الذّئب، أي يَقتله فيأكل منه فإنّكم تبعدون عنه، لمَا يعلم من إمعانهم في اللّعب والشّغل باللهو والمسابقة، فتجتري الذئاب على يوسف عليه السّلام.
والذئب: حيوان من الفصيلة الكلبيّة، وهو كلب بَرّي وحشيّ. من خلقه الاحتيال والنفورُ. وهو يفترس الغنم. وإذا قاتل الإنسان فجرحه ورأى عليه الدم ضرى به فربّما مزّقه.)
أخي الفاضل عبدالرشيد الهلالي جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك.
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:52 م]ـ
وإياكم جزى رب العباد ... وبارككم الى يوم التنادي.
هذا بيت جرى على لساني الساعة، أتراه مستقيما وزنه؟
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 05 - 08, 05:09 ص]ـ
وإياكم جزى رب العباد ... وبارككم الى يوم التنادي.
هذا بيت جرى على لساني الساعة، أتراه مستقيما وزنه؟
ما أطيب قولكم: (وبارككم إلى يوم التنادي)
جعلك الله تعالى من سعداء الدارين أخي الفاضل.
ـ[زين الدين الازهرى]ــــــــ[31 - 05 - 08, 01:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوسما]ــــــــ[31 - 05 - 08, 04:10 م]ـ
جزيتم خيراً
ـ[أبو العباس الجنوبى]ــــــــ[05 - 06 - 08, 08:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[06 - 06 - 08, 05:19 ص]ـ
الاخوة الفضلاء
زين الدين الازهرى
أبوسما
أبو العباس الجنوبى
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 08 - 08, 08:44 م]ـ
للرفع
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 08:58 م]ـ
أخرج أبو الشيخ وغيره، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تلقنوا الناس، فيكذبوا، فإن بني يعقوب لم يعلموا أن الذئب يأكل الناس، فلما لقنهم أبوهم كذبوا، فقالوا: أكله الذئب».
جزاك الله خيرا ونفع بالكاتب والناقل
والحديث لا يصح، فحبذا خلو المقال منه
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 08 - 08, 09:05 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل إحسان العتيبي.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:54 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[18 - 11 - 08, 02:36 ص]ـ
فائدة:
قرأ ورش والسوسى وأبوجعفر المدنى والكسائى وخلف العاشر بابدال الهمزة الساكنة ياءا من كلمة (الذئب)
الحسن بن محمد بن حسن السكندرى
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[19 - 11 - 08, 07:37 م]ـ
فائدة:
قرأ ورش والسوسى وأبوجعفر المدنى والكسائى وخلف العاشر بابدال الهمزة الساكنة ياءا من كلمة (الذئب)
الحسن بن محمد بن حسن السكندرى
فائدة طيبة أخي الفاضل جزاك الله خيرا.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[25 - 11 - 08, 03:01 ص]ـ
ما أطيب قولكم: (وبارككم إلى يوم التنادي)
جعلك الله تعالى من سعداء الدارين أخي الفاضل.
أسأل الله أن يستجيب له ..
لكن بارك فعل غير متعدي،،
بل يكون بارك الله فيك
وليس باركك الله.
ماأكثر من يقولهااا فمامستندهم؟
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[25 - 11 - 08, 10:55 ص]ـ
باركك الله يا تلميذة الاصول .... أليس من الأصول أن تنشدي قبل أن تنتقدي؟
قال الفراء:والعرب تقول باركك الله وبارك فيك.
وحكاه مكي بن ابي طالب في مشكل اعراب القرآن عن الكسائي
ولو لا خوف السآمة لأوردت ما ذكره أهل المعاجم