[ما ضابط مفهوم المخالفة؟]
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 04:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما نقرأ أو نسمع , بـ (مفهوم المخالفة) ويمثلون عليه:
1_ "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس"
فيرى البخاري أنهم إن كانوا أكثر من ثلاثة فجائز , بـ (مفهوم المخالفة) سواء مفهوم الغاية أو العدد
2_ قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث».
فمنطوقه خاص بما بلغ القلتين، ولا تعرض فيه لما نقص عن القلتين بالذكر، ولكن مفهومه يدل على أن كل ماء نقص عن القلتين يحمل الخبث، أي: يتنجس بملاقاة النجاسات وإن لم يتغير لونه أو طعمه أو ريحه، سواء أكان هذا الماء راكدا أم جاريا، وسواء أكان في إناء أم في بئر ونحوها.
أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه
وقول الله تعالى (وربائبكم التي في حجوركم من ,,, ألخ)
أخذ منها (علي بن أبي طالب _ ابن حزم) رضي الله عنهما , بمفهوم المخالفة وذكر أكثر أهل العلم أنه خرج مخرج الغالب!!
قول الله (والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا) ...
فأخذ منها بعضهم " أنه يجوز في هذه الحالة إعتاق المؤمن والكافر " وبعضهم قال " لا يجوز والدليل حديث: معاوية بن الحكم: أعتقها فإنها مؤمنة:
فما الضابط بإجماع مفهوم المخالفة بارك الله فيكم
بارك الله فيكم _ وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:07 م]ـ
للرفع
ـ[النقاء]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:24 م]ـ
فما الضابط بإجماع مفهوم المخالفة بارك الله فيكم
الحقيقة أخي أبا همام ما فهمتُ هذه العبارة منك، و ما مناط الإشكال عندكم.
ولكني سأعطيك ملخصا عن هذا المصطلح الذي كان مجالا من مجالات الخلاف بين الفقهاء.
نبذة تعريفية عنه وأصله في الدلالات:
هو أحد قسمي المفهوم، فالمفهوم من اللفظ إما أن يكون مفهوم موافقة أو مفهوم مخالفة.
ومفهوم الموافقة هو: أن أن يُفهم لا في محل النطق معنى هو أولى بالحكم الذي للمنطوق أو هو مساو له.
مثل فهم تحريم ضرب الوالدين من المنطوق الذي دل على تحريم قول (أف) لأنه أولى باحكم منه.
ومفهوم المخالفة: أن تعطي للمسكوت عنه عكس ما أعطيته للمذكور.
ويسمى بـ (دليل الخطاب) ويسميه بعضهم بـ (تنبيه الخطاب)
وهو أنواع: مفهوم الحصر، مفهوم الغاية، مفهوم العلة، مفهوم الشرط، مفهوم العدد، مفهوم الظرف (زمانا أو مكانا)، مفهوم الصفة، مفهوم اللقب.
مثال مفهوم الحصر (وهو أعلى مفاهيم المخالفة): لا إله إلا الله، فحصر الألوهية في حق الله، يُفهم منه أن إثبات الألوهية لغيره باطل.
مثال مفهوم الغاية: {ولا تقربوهن حتى يطهرن}، مفهومه أنه إذا تطهرن زال مقتضى النهي، فيحل وطؤهن بعد طهرهن.
مثال مفهوم الشرط: {فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله} مفهومه أنه إذا لم يتطهرن (بالاغتسال وما يقوم مقامه) لا يحل وطؤهن.
مثال مفهوم العدد: {فاجلدوهم ثمانين جلدة} مفهومه فلا يجوز الزيادة ولا النقصان.
مثال مفهوم الصفة: وصف الغنم التي تجب فيها الزكاة بأنها سائمة، يدل على أن غير السائمة لاتجب فيها الزكاة ولو بلغت نصابا.
مفهوم الظرف (زمانيا أو مكانيا): {الحج أشهر معلومات} مفهومه لايكون الحج في غير هذه الأشهر المعلومات.
مفهوم اللقب (وهو أضعف المفهومات): [قال ابن بيه -حفظه الله- معللا ضعفه: لعدم رائحة التعليل فيه. أمالي الدلالات: 130 الطبعة القديمة] مثاله: زيد قائم، لا يمنع من أن يقوم غيره أيضا.
موضع الخلاف فيه:
بسط وجه الخلاف فيه شيخنا ابن بيه في كتابه أمالي الدلالات، بأسلوب سلس، أنقل لك خلاصة ما وصل إليه البحث: أن سبب الخلاف هو الوضع اللغوي لأن الوضع اللغوي مترجح بين نفي اعتبار مفهوم المخالفة من اللفظ وبين إثباته.
فالأخفش وابن جني وابن فارس يقولون بنفيه، وساندوا بذلك الأحناف الذين لا يقولون به في الكتاب والسنة.
وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وأبو عبيد القاسم بن سلام والمبرد وثعلب، يقولون بإثباته، والقول باعتباره هو مذهب الجمهور.
وانتهى شيخنا حفظه الله إلى أن الحق أن اللغة العربية لا تفصل فصلا حاسما في الموضوع، بل إن الأمر يرجع إلى القرائن، فالعرب تارة تريد عكس المذكور وتارة تذهل عن عكسه، فلا بد أن يُنظر في القرائن وسياق الكلام فيُعلم هل يُعتد بمفهوم المخالفة أم لا؟
وقد عدّ ناظم المراقي ثمانية موانع تمنع من إرادة مفهوم المخالفة من اللفظ بقوله:
........................ ... ودع إذا الساكت عنه خافا
أو جهل الحكم أو النطق انجلب ... للسؤل أو جريا على الذي غلب
أو امتنان أو وفاق الواقع ... والجهل والتأكيد عند السامع
فليراجع شرحها في نشر البنود وفتح الودود ونثر الورود.
وفقكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا أختي النقاء وبارك فيكم .. الرد جيد وممتاز .. وزال كثيرا من الإشكال عندي. . . وعندي سؤال: بعضهم يذكر عن (مفهوم المخالفة) خرج مخرج الغالب. فهلّا .. فسرتموه
¥