أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:43 م]ـ

جزاك َ الله خيرا ً شيخنا أبا يوسف على هذه الأمثلة ... بورك فيك

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:01 ص]ـ

وإياك .. وفيك

ـ[قلم]ــــــــ[01 - 10 - 09, 08:07 ص]ـ

جزاكم الله خيراً

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:31 م]ـ

واياكم

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:00 م]ـ

قوله تعالى (لا يتخذ ِ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين)

توهم أن اتخاذَ الكفار ِ أولياء إذا لمْ يكنْ من دون ِ المؤْمنين لا بأس به لقوله (من دون المؤمنين).

وقد جاءتْ آيات أخر تدل على منع اتخاذهم أولياء مطلقا ً كقوله (ولا تتخذوا منهم ولياً ولا نصيرًا).

الجمع:

أن قوله (من دون المؤمنين) لا مفهومَ له، وقد تقرر في علم ِ الأصول: أن -دليل الخطاب - أي: مفهوم المخالفة - له موانع تمنعُ اعْتباره.

منها: كونُ تخصيص المنطوق بالذكر؛ لأجل ِ موافقته الواقع، كما في الآية؛ لأنها نزلت في قوم ٍ والوا اليهود دون المؤمنين، فنزلت ناهية ً عن الصورة الوافقة من غير قصد التخصيص بها، بل موالاة الكفار حرامٌ مطلقا ً، والله أعلم.

دفع ايهام الاضطراب عن بعض آيات الكتاب (55)

ـ[أبو المنذر السلفي الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:15 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

ما قصدك من هذه العبارة أخي ((((((فما الضابط بإجماع مفهوم المخالفة بارك الله فيكم))))))

إن كنت تقصد أن تجد إجماع لضابط مفهوم المخالفة فليس هناك إجماعاً بل قد أنكر أبو حنيفة وبعض أصحابه مفهوم المخالفة،

وأحسن ما يمكنني أن أفيدك به اذهب لموقع طريق الإسلام ونزل شرح كتاب قواعد الأصول ومعاقد الفصول للشيخ ابن عثيمين ستجد فيه شرحا رائعاً حول هذه الجزئية. والكتاب لا أعلم أين ستجده لكن إبحث عنه وإن لم تجده فهو عندي إن شاء الله أرفعه لك.

وقد كتبت بعض شرح الشيخ على الكتاب وهو عندي فمن أراد أن أرفعه له فسأرفعه له إن شاء الله، وإن كنت أتمنى إن كان هناك أحد متفرغ أن يكمله.

وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته