ـ[سالم ابن النابلسي]ــــــــ[20 - 07 - 09, 06:09 م]ـ
و لو أرشدتنا-أرشدك الله لطاعته- إلى كلام أهل اللغة في هذه المسألة- أعني توقيف اللغة و اصطلاحها-.
أذكر في أول كتاب الصاحبي لابن فارس, ذكر فيه الكلام على هذه المسألة.
و لعلي أحظى بدعائك أخي عبدالرحمن (ابتسامة)
ـ[عبدالرحمن محمد العوضي]ــــــــ[20 - 07 - 09, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ سالم ---> هاقد نالك من دعائنا (ابتسامة)
و إن اطلعت على مصدر آخر من مصادر اللغة قد تكلم في هذه المسألة فأعلمنا به حفظك الله.
ـ[ابوعبدالرحمن الغامدي]ــــــــ[21 - 07 - 09, 12:07 ص]ـ
على الأخوة الرجوع في هذه المسألة إلى بحث نشأة اللغات للـ د/ ترحيب بن ربيعان الدوسري وهو منشور في مجلة أم القرى العدد قبل الأخير. ويمكن الحصول عليه من موقع الجامعة _ قسم المصادر العلمية.
ـ[إبراهيم المسعود]ــــــــ[21 - 07 - 09, 07:12 ص]ـ
شيخنا أبا مالك، ما رأيك بكلام الرافعي عن (اللغة العربية) أتوقيفية هي أم لا، في أوائل أبواب كتابه تاريخ آداب العرب؟
ـ[باحث عن الحق]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:16 م]ـ
لما كانت الشريعة عالمية باقية ليوم الدين ناسب ذلك أن تكون باللغة الأم للبشر أجمعين والتي تكلم بها آدم عليه السلام والتي ألهمه الله التكلم بها وعلمه إيها و لما فيها من عجائب البيان ودقته وشموله وإنضباطه وقلة اختلاطه المعاني التي تدل عليها الألفاظ، فقد قال الله تعالى: [الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ *خَلَقَ الْإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ = الرحمن 1 - 4] وقال:] قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ = فصلت 21 [وقال:] وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى = الأعلى 3 [فهو سبحانه يلهم الانسان المنطق كما يلهم غيره وهو سبحانه اذا كان قد علم آدم الأسماء كلها وعرض المسميات على الملائكة كما أخبر بذلك فى كتابه] وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ = البقرة 31 [
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ج: 7 ص: 92
أن الله علمه أسماء كل شىء وهذا هو قول الأكثرين كابن عباس وأصحابه قال ابن عباس علمه حتى الفسوة والفسية والقصعة والقصية أراد الأسماء الاعراض والأعيان مكبرها ومصغرها والدليل على ذلك ما ثبت فى الصحيحين عن النبى أنه قال فى حديث الشفاعة إن الناس يقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وعلمك أسماء كل شىء، انتهى
و قد أخرج ابن عساكر في التاريخ عن ابن عباس أن آدم عليه السلام كان لغته في الجنة العربية فلما أكل الشجرة سلبها فتكلم بالسريانية فلما تاب ردها الله تعالى عليه وقال عبدالملك بن حبيب كان اللسان الأول الذي هبط به آدم عليه السلام من الجنة عربيا إلى أن بعد وطال العهد حرف وصار سريانيا وهو منسوب إلى أرض سورية وهي أرض الجزيرة. انتهى كلام ابن عساكر
فالنتيجة أن اللغة العربية توقيفية من الله سبحانه وتعالى
أضف إلى ذلك قوله عليه الصلاة الصلام في حجة الوداع عند البخاري وصحيح مسلم ج: 3 ص: 1305 واللفظ له
عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثم إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان ثم قال أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة
ـ[باحث عن الحق]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:19 م]ـ
وما سبق لا ينفي اصطلاح الناس على بعض المصطلحات التي تحدث لحاجة الناس إليها وهو كثير وحتى هذه الاصطلاحات لا تكون بعيدة عن أصل اللغة وهناك قواعد للاصطلاح تعرف عتد أهل الأصول