1 - الاعتناء بتفصيل أهم سمات العقل عند كل فرقة من الفرق الأصولية، مع دراسة تلك السمات لبيان ما لها وما عليها.
2 - بيان اختلاف الأصوليين في محل العقل.
3 - بيان اختلاف الأصوليين في تفاوت العقول.
4 - بيان موقف أهل الظاهر من العقل.
5 - بيان موقف علماء السلف من العقل.
6 - بيان الفارق بين القياس وحجة العقل.
وبناء على ما تقدم فإن هذا البحث قد جاء مكملاً لسلسلة تلك الدراستين بإضافة هذه الأمور، لتكون هذه الدراسات بمجموعها محققة للفائدة الكبرى التي يتطلع القارىء إليها وتشتد رغبته فيها.
خطة البحث:
بَحْثُ هذا الموضوع مكون من: مقدمة، وأحد عشر مبحثاً، وخاتمة.
المقدمة، وتشتمل على:
1. سبب اختيار الموضوع.
2. الدراسات السابقة في الموضوع.
3. خطة البحث.
4. منهج البحث.
المباحث، وهي ما يلي:
المبحث الأول: (حقيقة العقل في اللغة والاصطلاح)، وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: (حقيقة العقل في اللغة).
المطلب الثاني: (حقيقة العقل في الاصطلاح).
المطلب الثالث: (المناسبة بين الحقيقتين اللغوية والاصطلاحية للعقل).
المبحث الثاني: (محل العقل) وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: (أقوال الأصوليين في ذلك).
المطلب الثاني: (الأدلة والمناقشات).
المطلب الثالث: (الترجيح وبيان سببه).
المطلب الرابع: (ثمرة الخلاف في المسألة).
المبحث الثالث: (تفاوت العقل)، وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: (أقوال الأصوليين في ذلك).
المطلب الثاني: (الأدلة والمناقشات).
المطلب الثالث: (الترجيح وبيان سببه).
المطلب الرابع: (ثمرة الخلاف في المسألة).
المبحث الرابع: (سبب الخلاف في تحكيم العقل).
المبحث الخامس: (العقل عند المعتزلة)، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: (استعراض موقفهم من العقل).
المطلب الثاني: (دراسة ذلك الموقف).
المبحث السادس: (العقل عند الأشاعرة)، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: (استعراض موقفهم من العقل).
المطلب الثاني: (دراسة ذلك الموقف).
المبحث السابع: (العقل عند الظاهرية)، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: (استعراض موقفهم من العقل).
المطلب الثاني: (دراسة ذلك الموقف).
المبحث الثامن: (العقل عند الشيعة)، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: (استعراض موقفهم من العقل).
المطلب الثاني: (دراسة ذلك الموقف).
المبحث التاسع: (العقل عند السلف الصالح)، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: (استعراض موقفهم من العقل).
المطلب الثاني: (دراسة ذلك الموقف).
المبحث العاشر: (الفارق بين القياس وحجة العقل).
المبحث الحادي العاشر: (خلاصة الدراسة لمواقف الأصوليين من العقل).
الخاتمة: وستشتمل على أهم نتائج البحث.
منهج البحث:
سيتم معالجة الخطة - بمشيئة الله تعالى - حسب المنهج العلمي الآتي:
1 - إيجاد المناسبة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي لما يراد تحديده من ألفاظ.
2 - نقل آراء الأصوليين من واقع كتبهم مباشرة من غير وساطة.
3 - التنبيه إلى ما ينبغي التنبيه عليه من عدم الدقة في نسبة الأقوال إلى أصحابها.
4 - استعراض الأقوال في مسائل الخلاف، مع ذكر الأدلة والمناقشات الواردة عليها.
5 - إيضاح وجه الاستدلال من الأدلة النقلية.
6 - بيان القول الراجح، وذكر سبب ترجيحه.
7 - الاعتناء بذكر ثمرة الخلاف في المسائل الخلافية.
8 - ترجمة الأعلام غير المشهورين.
9 - شَرْحُ الألفاظ الغامضة إن وجدت.
10 - عَزْو الآيات القرآنية إلى مواضعها من السور في كتاب الله تعالى.
11 - تخريج الأحاديث النبوية من كتب الحديث المعتمدة، مع بيان درجتها إن لم تكن من رواية البخاري ومسلم.
12 - وضع فهرس لمراجع البحث مرتباً حسب الحروف الهجائية.
والله تعالى أسأل أن يمدني بعونه وتوفيقه لإنهاء هذا البحث على الوجه الذي يرضيه، وأن يجعله علماً نافعاً وعملاً صالحاً، وهو حسبي ونعم الوكيل.
المبحث الأول: حقيقة العقل في اللغة والاصطلاح والكلام في هذا المبحث ينحصر في ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: حقيقة العقل في اللغة
العقل في اللغة يطلق على معانٍ متعددة، سأكتفي منها بما يناسب هذا المقام:
1 - الِحْجرُ والنُّهَى: ضِدُّ الحُمْق (10).
2 - الجَمْعُ، يقال: (رَجُلُُ عاَِقلُُ)، أي: جامع لأمره ورأيه، مأخوذ من: (عَقَلْتَ الْبَعِيْرَ) إذا: جَمَعْتَ قوائمه (11).
¥