(39) أخرجه السيوطي في اللآلئ المصنوعة، والشوكاني في الفوائد المجموعة، وحكما عليه بأنه حديث موضوع. (انظر اللآلئ المصنوعة 1/ 95، الفوائد المجموعة ص 467).
(40) أخرجه البخاري في الأدب المفرد، في باب "العقل في القلب " ص 80. وهذا الحديث ذكره السيوطي في كتابه "اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" 1/ 97.
(41) الأعراف: (179).
(42) انظر هذه الأدلة في: أحكام الفصول ص 171، العدة 1/ 90 - 93، التمهيد 1/ 47 - 51، شرح الكوكب المنير 1/ 83 - 84.
(43) انظر العدة 1/ 90، المسودة ص 560، التمهيد 1/ 51 - 52.
(44) انظر العدة 1/ 89، المسودة ص 559، التمهيد 1/ 52.
(45) انظر العدة 1/ 93 - 94، التمهيد 1/ 52.
(46) فتح القدير للشوكاني 3/ 459.
(47) الموضحة من الشجاج: هي التي بلغت العظم فأوضحت عنه حتى بدى بياضه. (لسان العرب 2/ 635 مادة "وضح ").
(48) البحر المحيط 1/ 90.
(49) روضة الطالبين 9/ 290.
(50) هو أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني العلامة المحقق. ولد سنة (511ه)، وتوفي رحمه الله تعالى سنة (593ه). ومن مصنفاته: كتاب "كفاية المنتهي" وكتاب "الهداية". (انظر الجواهر المضية في طبقات الحنفية 2/ 627 - 628).
(51) الهداية 4/ 530.
(52) انظر العدة 1/ 94.
(53) انظر التمهيد 1/ 52.
(54) انظر شرح الكوكب المنير 1/ 85.
(55) انظر أصول البز دوي بشرحه كشف الأسرار للبخاري 2/ 733.
(56) انظر فواتح الرحموت 1/ 154.
(57) هو عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد الأنصاري الهندي الحنفي، من نوابغ القرن الثاني عشر. من أشهر مصنفاته: "فواتح الرحموت" و"تنوير المنار"، و"رسائل الأركان" و"شرح سلم العلوم". توفي رحمه الله تعالى سنة (1198ه) (انظر كشف الظنون 4/ 481، الفتح المبين 3/ 132).
(58) انظر المغني للقاضي عبد الجبار 14/ 1128، تمهيد الأوائل 1/ 120، البحر المحيط 1/ 88، العدة 1/ 94 التمهيد 1/ 53، الواضح في للباقلاني أصول الفقه 1/ 25، شرح الكوكب المنير 1/ 86.
(59) أخرجه البخاري واللفظ له في كتاب " الحيض "، باب " ترك الحائض الصوم " (صحيح البخاري 1/ 78).
ومسلم في كتاب " الإيمان "، باب " نقصان الإيمان بنقص الطاعات ". (مسلم بشرح النووي 2/ 65).
والحاكم في كتاب " الأهوال ". (المستدرك 4/ 603).
(60) انظر شرح عمدة الأصول ورقة 7 - 8، العدة 1/ 98، 99 - 100، التمهيد 1/ 55، شرح الكوكب المنير 1/ 85 - 86.
(61) انظر شرح عمدة الأصول ورقة 7، العدة 1/ 100، التمهيد 1/ 56.
(62) العدة 1/ 100، التمهيد 1/ 57
(63) انظر شرح عمدة الأصول ورقة 7.
(64) انظر الواضح 1/ 25، التمهيد 1/ 56.
(65) النساء: (59).
(66) الشورى: (10).
(67) انظر ص535.
(68) انظر إحياء علوم الدين 1/ 85.
(69) انظر إحياء علوم الدين 1/ 87.
(70) البحر المحيط 1/ 88.
(71) أصول الخضري ص21 - 22.
(72) المحيط بالتكليف للقاضي عبد الجبار ص234.
(73) المغني للقاضي عبد الجبار 17/ 247.
(74) المعتمد 4/ 1.
(75) انظر شرح الأصول الخمسة ص770. وقد نقل ابن القيم رحمه الله تعالى في الصواعق المرسلة (3/ 1038) عن بشر المريسي قوله: (إذا احتجوا عليكم بالقرآن فغالطوهم بالتأويل، وإذا احتجوا بالأخبار فادفعوهم بالتكذيب). كما نقل ابن قتيبة رحمه الله تعالى في تأويل مختلف الحديث (ص32) عن النظام قوله: (إن جهة العقل قد تنسخ الأخبار).
(76) مدارج السالكين 1/ 253.
(77) طه: (98).
(78) المائدة: (90 - 91).
(79) الإسراء: (15).
(80) طه (134).
(81) القصص: (47).
(82) الشورى: (21).
(83) المنخول ص 8.
(84) الوصول إلى الأصول 1/ 56.
(85) البرهان 1/ 87.
(86) منتهى الوصول والأمل ص 29.
(87) مفتاح دار السعادة لابن القيم 2/ 7.
(88) الإحكام لابن حزم 7/ 386.
(89) الإحكام 1/ 15.
(90) الإحكام 1/ 17.
(91) الإحكام 1/ 28.
(92) الإحكام 1/ 29.
(93) انظر أصول الفقه لمحمد رضا المظفر الشيعي 2/ 122، 131.
(94) المرجع السابق 2/ 192.
(95) أصول الفقه للمظفر الشيعي 2/ 132.
(96) مجموع الفتاوى 19/ 230.
(97) انظر ص 543.
(98) الرد على المنطقيين ص 420 - 421.
(99) مدارج السالكين 1/ 254.
(100) مجموع الفتاوى 19/ 100.
(101) المرجع السابق 19/ 288.
¥