هل من تفريق بين النوع والقٍسم؟
ـ[أبو عبدالله القضاعي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم:
هل يفرق بين النوع والقسم في الاصطلاح
يقال انواع البلاغة كذا؟
او يقال اقسامها كذا؟
هل يفرق بينها أهل المنطق؟
شكر الله لكم
ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[24 - 09 - 09, 03:26 م]ـ
السلام عليكم:
هل يفرق بين النوع والقسم في الاصطلاح
يقال انواع البلاغة كذا؟
او يقال اقسامها كذا؟
هل يفرق بينها أهل المنطق؟
شكر الله لكم
قال السخاوي في فتح المغيث (1/ 25): (أقسام الحديث) جمع قسم، وهو والنوع والصنف والضرب معانيها متقاربة، وربما تستعمل بمعنى واحد.
أخوكم/ المقديشوي
ـ[أبو عبدالله القضاعي]ــــــــ[24 - 09 - 09, 07:36 م]ـ
ما قصرت أخي
أريد التفريق البسيط إن كان لك به علم.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 02:08 ص]ـ
في التعريفات للجرجاني (155): قسم الشيء ما يكون مندرجا تحته وأخصَّ منه، كالاسم فإنه أخص من الكلمة ومندرج تحتها؛ واعلم أن الجزئيات المندرجة تحت الكلي إما أن يكون تباينها بالذاتية، أو بالعرضيات، أو بهما، والأول يسمى أنواعا، والثاني أصنافا، والثالث أقساما. اهـ
وفقكم الله
ـ[الفايد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 02:22 ص]ـ
في التعريفات للجرجاني (155): قسم الشيء ما يكون مندرجا تحته وأخصَّ منه، كالاسم فإنه أخص من الكلمة ومندرج تحتها؛ واعلم أن الجزئيات المندرجة تحت الكلي إما أن يكون تباينها بالذاتية، أو بالعرضيات، أو بهما، والأول يسمى أنواعا، والثاني أصنافا، والثالث أقساما. اهـ
وفقكم الله
والنوع عند المناطقة: هو ما يصدق على كثيرين متفقين بالحقيقة ويقع في جواب ما هو.
ـ[الفايد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 02:23 ص]ـ
وسأبحث لك عن تعريف القسم عندهم بإذن الله.
ـ[أبو عبدالله القضاعي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 02:44 م]ـ
نحن بانتظارك أخي الفايد ..
ـ[الفايد]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:35 م]ـ
القسم هو كل يمكن قسمته الى اجزاء, فقد يكون جنسا او نوعا او غير ذلك
فكل ما يصح انقسامه يطلق عليه قسم
مثاله
الكلمة ثلاثة اقسام وتقول ثلاثة انواع.
وهنا يرادف القسم في معناه النوع.
وقد يكون القسم اعم من النوع من حيث إنه يطلق على جميع ما يصح منه القسمة
مثاله: الجنس ثلاثة اقسام قريب وبعيد ووسط
والكليات خمسة دون انتقاص ......
فبناء على هذا يكون القسم تعبير لغوي.
والنوع اصطلاح منطقي يشترط ان يكون ما فوقه جنس و تحته افراد
فمثلا: الانسان نوع فوقه جنس الحيوان.
وتحته زيد وبكرو ..... وهي الافراد
المراجع
ضوابط المعرفة
بعض شروح السلم
سؤال المشايخ
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:40 م]ـ
لا أعلم أن لأهل المنطق مفهومًا خاصًا لِ (القسم) بخلاف (النوع)
ففي اللغة لا تبدو التفرقة كبيرة سوى أن يكون المقصود بالنوع القسم المماثل مثل ما يقولون (ضَرْب ومثيل)
أما عند أهل المنطق فالتفرقة كبيرة، أعني بينهما عموم وخصوص مطلق، فالقسم أعم مطلقًا والنوع أخصُّ مطلقًا
فالقسم يطلق على كل ما يندرج تحت شيء بدون أي شروط (ويمكن التحقق باستقراء كلامهم)
لكن مع اشتراك (النوع) مع (القسم) في أنه ما يندرج تحت شيء، فإن (النوع) يختص عندهم بالشروط المعروفة ويمكن حصرها كما يلي:
ـ أن يكون كليًا أي يصدق على كثيرين
ـ أن يكون هذا الكثير متفقًا في الماهية
ـ إذا لم يندرج تحته نوع فهو (النوع الحقيقي) وإلا فهو (النوع الإضافي)
وما دام أن (القسم) هو مفهوم كلي وما تحته مختلفين في الماهية فهل نستطيع اعتبار (القسم) جنسًا و (النوع) هو أحد أنواعه؟