[نريد فتح هدا المشروع العلمى وهو إستخراج بعض القواعد الفقهية والأصولية فى كتاب شرح الممتع للشيخ]
ـ[أبوإسحاق الوهراني]ــــــــ[20 - 10 - 09, 04:07 م]ـ
السلام عليكم نريد فتح هدا المشروع العلمى وهو إستخراج بعض القواعد الفقهية والأصولية فى كتاب شرح الممتع للشيخ إبن عثيمين رحمه الله فأرجو من الإخوة المشاركةلنستفيد من بعضنا البعض وجزاكم الله خيرا
ـ[النقاء]ــــــــ[21 - 10 - 09, 04:14 م]ـ
أخي قامت رسائل علمية على هذا الموضوع، منها في أم القرى:
القواعد والضوابط الفقهية عند الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع من كتاب العبادات: (دراسة نظرية تطبيقية)
المؤلف: الميمان، تركي عبد الله صالح
المشرف على الرسالة: الغطيمل، عبد الله بن حمد
لغة الرسالة: عربي
عدد الصفحات/الجزء: 2 مج.
رقم الرسالة: 7135
وهذا رابط لملخص الرسالة:
http://libback.uqu.edu.sa/hipres/images/pdf.gif
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 01:59 م]ـ
بارك الله فيك أخي وجاري عبد القادر موضوع جيد يحتاج إلى طلبة علم أقوياء هممهم عالية يجردون هذا البحر المتلاطم الشرح الممتع.
ـ ومما مر علي من القواعد في الممتع:
ـ لايلزم من التحريم التنجيس.
ـ يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا.
بارك الله فيكم.
ـ[أبوإسحاق الوهراني]ــــــــ[24 - 10 - 09, 04:42 م]ـ
السلام عليكم شكرا لكى أخت النقاء وكدالك أخونا أبو عبد الله الزاوى على المشاركةاما فى مايخص تلخيص الرسالة لو استطيع تحميله فأرجوا ان يكون رابط اخر وجزاكم الله خيرا لي مشاركة إن شاء الله.
دكر الشيخ قاعدة في كتاب الطهارة فى الجزء الاول قال: أنَّ من القواعد المقرَّرة عند أهل العلم أنَّه إذا تعذَّر اليقين رُجع إلى غلبة الظنِّ، وهنا تعذَّر اليقينُ فنرجع إلى غلبة الظنِّ وهو التحرِّي. هذا إن كان هناك قرائن تدلُّ على أن هذا هو الطَّهور وهذا هو النَّجس؛ لأن المحلَّ حينئذ قابل للتحرِّي بسبب القرائن، وأما إذا لم يكن هناك قرائن؛ مثل أن يكون الإناءان سواء في النَّوع واللون فهل يمكن التَّحرِّي؟
قال بعض العلماء: إذا اطمأنت نفسُه إلى أحدهما أخذ به. وقاسوه على ما إذا اشتبهت القِبْلة على الإنسان؛ ونظر إلى الأدلَّة فلم يجد شيئاً، فقالوا: يصلِّي إلى الجهة التي تطمئنُّ إليها نفسُه. فهنا أيضاً يستعمل ما اطمأنت إليه نفسه، ولا شكَّ أن استعمال أحد الماءين في هذه الحال فيه شيء من الضَّعف؛ لكنَّه خير من العدول إلى التيمُّم.
قوله: "ولا يُشترط للتيمُّم إراقتُهما، ولا خلطُهما". أفادنا المؤلِّفُ ـ رحمه الله ـ أنه في حال اجتنابهما يتيمَّم.
مثاله: رجل عنده إناءان أحدهما طَهُور، والآخر نجس، وشكَّ أيُّهما الطَّهُور؛ فنقول: يجب عليه اجتنابُهما.
فإن قال: فماذا أعملُ إذا أردت الصَّلاة؟ نقول: تيمَّم؛ لأنك غير قادر على استعمال الماء؛ لاشتباه الطَّهور بالنَّجس؛ فيشمله قوله تعالى: فلم تجدوا ماء فتيمموا {المائدة: 6}.
وهل يُشترط للتيمُّم إراقتهما أو خلطهما؟ فيه قولان، ولهذا نفى' المؤلِّف اشتراط إراقتهما أو خلطهما ردًّا للقول الثاني، وإلا لما كان لنفيه داعٍ، فقال: "ولا يُشتَرط ... إلخ" لردِّ قول من قال: إنه يُشتَرط إراقتهما، أو خلطهما، وهو قولٌ في المذهب.
قالوا: لا يمكن أن يتيَمَّم حتى يُريقَ الماءين؛ ليكون عادماً للماء حقيقة، أو يخلطهما حتى يتحقَّق النَّجاسة.
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 05:23 م]ـ
وسجل هذا العام في نفس الجامعة رسالة بعنوان:
الفروق الفقهيه في الشرح الممتع
للأخ علي عمران وفقه الله
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم
واضف شرح الشيخ الشنقيطي - حفظه الله - على الزاد ففيه كم هائل:
لأن شرح الشيخ اوسع من شرح العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -.
من حيث ذكر المذاهب والترجيح بطريقة أصوليه موسعه.
و جاء شرحه مضاعف لشرح العلامة فتأمل بارك الله فيك، قيدتُ منه الشيء من القوعد الأصولية والفقهية.
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174006)
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475&page=2) )
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
- حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf
لمَاذا لَم يَمُوتُوا النَحَاة بِمََسائل وَمَات شَيخَهُم بِجُملةٍ قَالَهَا الكَسَائي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177198)
الطرديات الفن الأدبي الذي ولد في العصر الجاهلي و ترعرع في العصر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177373)
العباسي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166051)
لا تقل مبروك عليك وقل مبارك عليك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155729)
قال الشنقيطي: ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150043)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png قال الشنقيطي:أن الشيخ الأمين غضب غضباً شديداً وكهره وطرده، ولم يأذن له ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181799)
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113663)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png في خاطري كلمةٌ أحببتُ أنْ أبوحُ بهِ لكمْ في تجديدِ لون ملتقى الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182493)
¥