ـ[السني]ــــــــ[06 - 07 - 09, 07:35 ص]ـ
لدي سؤال في هذا المقام:
كيف تظهر القلقلة في حرف الدال الساكن المتوسط كما في (بدر)؟
أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[06 - 07 - 09, 05:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخي الحبيب، هذه مسائل تنظيرية فليس للنقل فيها شأن.
وأما دليلك العقلي فلا يصدق على مسألتنا هذه خاصة؛ لأن القلقلة اضطراب، والاضطراب في الحرف الأول سينعدم هنا؛ لإدغامه في الحرف الثاني المماثل، وفي الحرف الثاني سيضعف؛ لأن الاصطدام سيضعف لعدم اصطكاك اللسان بسرعة بسبب التصاقه بمخرجه لما نُطق بالحرف الأول المماثل.
السلام عليكم
أخي الكريم
المسألة واضحة أن الحرف المشدد إنما هو كالحرف الواحد دون فصل أو مهلة بين بعضه وبعضه.
فإذا كان المشدد حرفا واحدا زاد صوته بإضافة الحرف الأول الذي اختفي تماما في الحرف الثاني.فلا معني إذا لذكر الحرف الأول.
ولو كان له ذكر أصلا لما فرق القراء بين الإدغام الكامل والناقص.
أما ضعف القلقلة في الثاني بسبب ما ذكرت غير مسلم به لقاعدة زيادة الصفة عند الوقف وهذا ما قرره النحاة مع القراء.
أضربت لكم مثلا بالراء مثلا كنحو (مستمر ـ مستقرّ) هل تزيد الصفة بالتشديد أم لا؟
وبمعني آخر هل تزداد صفة التكرار في المشدد دون المشدد أم لا؟
ومثل هذا لا يحتاج لتدبر لوضوح الأمر، ومن الجهة العملية لا تجد قارئا يسوّي في درجة القلقلة بين (الطارق ـ الحقّ).
ولا يخفي عليكم أن قوة الصوت وضعفه ناتجان عن قوة الاضطراب وعدمة. وهذا واضح
والسلام عليكم
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[06 - 07 - 09, 05:43 م]ـ
أخي الحبيب الشيخ أبو عبد الله الفاصل أسأل الله أن يجعلك فاصلا بين الحق والباطل كلامك جميل هذا الكلام لم يقل به أحد من السادة القراء والأساتذة الفضلاء فضلا عن غيرهم فكلام فضيلتكم لايخرج عن حالين إما أن يكون قاله أحد السادة القراء فيكون منقول وإما أن يكون اجتهاد فيحتاج إلى أهل هذا الفن في مناقشته قبولا ورفضاً حتى يؤخذ به ويطبق وكما تعلم فضيلتكم إن الأحكام التجويدية إنما تؤخذ من افواه المشايخ المتقنين العالمين بما قرره السادة العلماء القراء الفضلاء
وحقيقة أرى كطويلب تجويد برأي أخانا الحبيب الشيخ عبد الحكيم المقرئ لموافقته المأثور والمنقول عن مشايخنا السادة القراء، وبما قال قرأنا وتعلمنا والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:18 ص]ـ
حيَّاكم الله جميعًا ..
لدي سؤال في هذا المقام:
كيف تظهر القلقلة في حرف الدال الساكن المتوسط كما في (بدر)؟
أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
في عموم الأحوال لايمكن منطقيًّا التقاء ساكنين في كلمة واحدة، كـ ((عٍلْم)) و ((قَوْم)) و ((أيْن)) و ((مؤمنوْن)) و ((مؤمنيْن))؛ وذلك لاستلزام انتقال العضو الناطق بالحرف إصدار صوت بإحدى الحركات أو بعضها، وفي حالتنا هذه سيصدر صوت يميل إلى بعض تلك الحركات، ولكن لضعفه صار مخفيا وأشبه بالسكون؛ ولذلك رسمت علامة السكون وذهب كثير من العلماء في القول المشهور إلى جواز التقاء الساكنين لهذه الحالات، ولكنه قول غير دقيق لما سبق.
وأما في حالة كون الساكن الأول حرف قلقلة _ وسؤالك عنه _ فإن الإمر أظهر؛ لأن الحرف المقلقل يميل إمالة واضحة إلى الحركة وهي الفتح على الصحيح في جميع الحالات.
فالسكون في هذه الحالة تظهر استحالته أكثر؛ ولذلك قال العلماء بإمالته إلى الحركة.
وسأعود إن شاء الله لإتمام هذا المبحث لاحقًا بعون الله.
وأرجو أن أكون وضحت المقصود.
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:28 ص]ـ
ومن الجهة العملية لا تجد قارئا يسوّي في درجة القلقلة بين (الطارق ـ الحقّ).
ذكرتُ في البداءة أن الكلام هنا إنما هو في الوصف والتنظير وأما التطبيق فالجميع متفق.
وأما عن بقية كلامك فأرجو أن تتأمل ردي السابق تكرمًا.
وجزاك الله خيرًا على اعتنائك.
8
8
وكما تعلم فضيلتكم إن الأحكام التجويدية إنما تؤخذ من افواه المشايخ المتقنين العالمين بما قرره السادة العلماء القراء الفضلاء
شيخي الحبيب، كلامنا هنا ليس في الأداء كما كررت سابقا وإنما في التنظير، وأما الأداء فهو بالتلقي ويرجع فيه للمشايخ المتقنين كما تفضلت به، و أما التنظير فيعتنى به إذا كان من الأيمة المقرئين ولكن لا يسلم به فهو قابل للنقد.
ـ[السعدية أم عزام]ــــــــ[25 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
سأفيدكم بصفتي قارئة بالعشر ومجازة في القراءة وباحثة في هذا المجال
أقول وبالله التوفيق ومنه تعالى السداد
القلقة عند التحقيق لا تخرج - تحقيقا ونطقاً- عن مرتبتين
1 - كبرى وهي في الوقوف عليه مشددا كان أو مخففا فلا فرق لان العبرة بقلقلة الثاني في مثل (الحق) القاف الثانية ولا فرق بينها وبين (وسق) في التطبيق إذ الصوت واحد تطبيقا
2 - في الساكن الموصول لأن الفم سينشغل بنطق الحرف التالي لا كما ذكر الاخ الفاضل من أن الوقزف طلب للراحة لا ,, بل لأن الحرف الموقوف عليه لن ينشغل الفم بنطق حرف بعده فتتضح قلقلته
أما بالنسبة لسؤال الأخ السني: فالقول بلزوم صفة القلقة في حروف (قطب جد) بأي أحوالها قول ضعيف ورده أكثر المحققين حيث أن القلقة صفة لازمة لهذه الحروف حال سكونها فقط
والخلاف في هذه المسألة قديم لكن المعول على التطبيق فلا يصح أبدا أن نقلقل (قطب جد) في حال تحركها
والله أجل وأعلى وأعلم
¥