[منظومة ابن عابدين]
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[10 - 11 - 09, 11:38 ص]ـ
[منظومة ابن عابدين]
1ـ باسم الإله شارع الأحكام ... مع حمده أبدأ في نظامي
2 ـ ثم الصلاة و السلام سرمدا ... على نبي قد أتانا بالهدى
3 ـ و آله و صحبه الكرام ... على ممر الدهر و الأعوام
4 ـ وبعد فالعبد الفقير المذنب ... محمد بن عابدين يطلب
5 ـ توفيق ربه الكريم الواحد ... و الفوز بالقبول في المقاصد
6 ـ و في نظام جوهر نضيد ... و عقد در باهر فريد
7 ـ سميته عقود رسم المفتي ... يحتاجه العامل أو من يفتي
8 ـ و ها أنا أشرع في المقصود ... مستمنحا من فيض بحر الجود
9 ـ اعلم بأن الواجب اتباع ما ... ترجيحه عن أهله قد علما
10 ـ أو كان ظاهر الرواية ولم ... يرجحوا خلاف ذاك فاعلم
11 ـ و كتب ظاهر الرواية أتت ... ستا و بالأصول أيضا سميت
12 ـ صنفها محمد الشيباني ... حرر فيها المذهب النعماني
13 ـ الجامع الصغير و الكبير ... والسير كبير و الصغير
14 ـ ثم الزيادات مع المبسوط ... تواترت بالسند المضبوط
15 ـ كذا له مسائل النوادر ... إسنادها في الكتب غير ظاهر
16 ـ و بعدها مسائل النوازل ... حررها الأشياخ بالدلائل
17 ـ و اشتهر المبسوط بالأصل و ذا ... لسبقه الستة تصنيفا كذا
18 ـ الجامع الصغير بعده فما ... فيه على الأصل لذا تقدما
19 ـ و آخر الستة تصنيفا ورد ... السير الكبير فهو المعتمد
20 ـ و يجمع الست كتاب الكافي ... للحاكم الشهيد فهو الكافي
21 ـ أقوى شروحه الذي كالشمس ... مبسوط شمس الأمة السرخسي
22 ـ معتمد النقول ليس يعمل ... بخلفه و ليس عنه يعدل
23 ـ و اعلم بأن عن أبي حنيفة ... جاءت روايات غدت منيفة
24 ـ اختار منها بعضها و الباقي ... يختار منه سائر الرفاق
25 ـ فلم يكن لغيره جواب ... كما عليه أقسم الأصحاب
26 ـ و حيث لم يوجد له اختيار ... فقول يعقوب هو المختار
27 ـ ثم محمد فقوله الحسن ... ثم زفر و ابن زياد الحسن
28 ـ و قيل بالتخيير في فتواه ... إن خالف الإمام صاحباه
29 ـ و قيل من دليله أقوى رجح ... و ذا لمفت ذي اجتهاد في الأصح
30 ـ فالآن لا ترجيح بالدليل ... فليس إلا القول بالتفصيل
31 ـ ما لم يكن خلافه المصححا ... فنأخذ الذي لهم قد وضحا
32 ـ فإننا نراهمو قد رجحوا ... مقال بعض صحبه و صححوا
33 ـ من ذاك ما قد رجحوا لزفر ... مقاله في سبعة عشر
34 ـ ثم إذا لم توجد الرواية ... عن علمائنا ذوي الدراية
35 ـ و اختلف الذين قد تأخروا ... يرجح الذي عليه الأكثر
36 ـ مثل الطحاوي و أبي حفص الكبير ... و أبوي جعفر و اليث الشهير
37 ـ و حيث لم توجد لهؤلاء ... مقالة و احتيج للإفتاء
38 ـ فلينظر المفتي بجد و اجتهاد ... و ليخش ربه يوم المعاد
39 ـ فليس يجسر على الأحكام ... سوى شقي خاسر المرام
40 ـ و ها هنا ضوابط محررة ... غدت لدى أهل النهى مقررة
41 ـ في كل أبواب العبادات رجح ... قول الإمام مطلقا ما لم تصح
42 ـ عنه رواية بها الغير أخذ ... مثل تيمم لمن تمرا نبذ
43 ـ و كل فرع بالقضا تعلقا ... قول أبي يوسف فيه ينتقى
44 ـ و في مسائل ذوي الأرحام قد ... أفتوا بما يقوله محمد
45 ـ و رجحوا استحسانهم على القياس ... إلا مسائل و ما فيه التباس
46 ـ و ظاهر المروي ليس يعدل ... عنه إلى خلافه إذا ينقل
47 ـ لا ينبغي العدول عن دراية ... إذا أتى بوفقها رواية
48 ـ و كل قول جاء ينفي الكفر ... عن مسلم و لو ضعيفا أحرى
49 ـ و كل ما رجع عنه المجتهد ... صار كمنسوخ فغيره اعتمد
50 ـ و كل قول في المتون أثبتا ... فذاك ترجيح له ضمنا أتى
51 ـ فرجحت على الشروح و الشروح ... على الفتاوى القدم من ذات رجوح
52 ـ ما لم يكن سواه لفظا صححا ... فالأرجح الذي به قد صرحا
53 ـ و سابق الأقوال في الخانية ... و ملتقى الأبحر ذو مزية
54 ـ و في سواهما اعتمد ما أخروا ... دليله لأنه المحرر
55 ـ كما هو العادة في الهداية ... و نحوها لراجح الدراية
56 ـ كذا إذا ما واحد قد عللوا ... له و تعليل سواه أهملوا
57 ـ و حيثما وجدت قولين و قد ... صحح واحد فذاك المعتمد
58 ـ بنحو ذا الفتوى عليه الأشبه ... و الأظهر المختار ذا و الأوجه
59 ـ أو الصحيح و الأصح آكد ... منه و قي عكسه المؤكد
60 ـ كذا به يفتى عليه الفتوى ... و ذان من جميع تلك أقوى
61 ـ و إن تجد تصحيح قولين ورد ... فاختر لما شئت فكل معتمد
62 ـ إلا إذا كانا صحيحا و أصح ... أو ظاهر المروي أو جل العظام
64 ـ قال به أو كان الاستحسانا ... أو زاد للأوقاف نفعا بانا
65 ـ أو كان ذا أوفق للزمان ... أو كان ذا أوضح في البرهان
66 ـ هذا إذا تعارض التصحيح ... أو لم يكن به أصلا به تصريح
67 ـ فتأخذ الذي له مرجح ... مما علمته فهذا الأوضح
68 ـ و اعمل بمفهوم روايات أتى ... ما لم يخالف لصريح ثبتا
69 ـ و العرف في الشرع له اعتبار ... لذا عليه الحكم قد يدار
70 ـ و لا يجوز بالضعيف العمل ... و لا به يجاب من جا يسأل
71 ـ إلا لعامل له ضرورة ... أو من له معرفة مشهورة
72 ـ لكنما القاضي به لا يقضي ... و إن قضى فحكمه لا يمضي
73 ـ لا سيما قضاتنا إذ قيدوا ... و الحمد لله ختام مسك
¥