ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 11:54 م]ـ
في البداية أشكرك على حرصك
المذهب الحنبلي قل اتباعه في نجد فهم اندر من الكبريت الأحمر
هذا الكلام كتبته في الملتقى قبل مدة وقامت علي القيامة وذكر الأخوة وقتها اسماء عشرات العلماء وطلبة العلم والحقيقة انهم ابعد الناس عن المذهب الحنبلي
والدليل تجده في كتبهم فهم يخالفون المذهب في عشرات المسائل فأكثر طلبة العلم في بلادناعلى مذهب القول الراجح وهو في الغالب اختيارات شيخ الإسلام بن تيمية وهذا لا يخرجهم عن ربقة التقليد شاءوا أم أبو
حبذا لو زدت فى الايضاح يا أبا سارة فرأيى أن علماءكم إذا رجحوا قول الامام ابن تيمية أو ابن القيم فى كثير من المسائل و إذا لم يلتزموا بالمذهب فى بعض المسائل فهذا لا يخرجهم من المذهب و لا يمنع وصفهم بالحنابلة و ذلك لعلمهم و درايتهم و هضمهم _و ذلك على وجه الإجمال _ لمسائل المذهب، يعني الدراية بفروع المذهب و أصوله تكفي فى انتساب العالم لمذهب معين و إن لم يتقيد به فى الفتوى و رجح غير مذهبه على مذهبه فى بعض المسائل أليس كذلك؟
فالإمام ابن تيمية مع بلوغه درجة الاجتهاد و مخالفته لمسائل منصوصة فى المذهب فاختياراته و ترجيحاته و أقواله معتبره فى المذهب أليس كذلك؟
أم أنك تقصد أن علماء نجد سابقا و حاليا غيروا معالم مذهب أحمد و حولوه إلى مذهب القول الراجح_ ممثلا فى جمع المذهب باختيارات شيخ الإسلام و ابن القيم حتى تولد شئ جديد مخالفللمذهب و مباين له_ و أن ذلك أدى الى اندراس المذهب أو كاد فى هذه البلاد؟
ـ[خالد مسلم]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:08 ص]ـ
هناك نظم للعلامة أحمد المرابط الشنقيطي
نظم فيه روضة الناظر في ألفية ...
فلا يلزم أن ينظم حنبليٌ في أصوله بل قد يوجد من نظم في أصول غير مذهبه ...
ثم كأني رأي أن هناك لمزا خفيا لعلماء نجد وهذا غير مقبول
بل الواجب النصح والإستفسار والدعاء وذكر المحاسن
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 03:25 م]ـ
هناك نظم للعلامة أحمد المرابط الشنقيطي
نظم فيه روضة الناظر في ألفية ...
فلا يلزم أن ينظم حنبليٌ في أصوله بل قد يوجد من نظم في أصول غير مذهبه ...
ثم كأني رأي أن هناك لمزا خفيا لعلماء نجد وهذا غير مقبول
بل الواجب النصح والإستفسار والدعاء وذكر المحاسن
جزاك الله خير , فإن لعلماء نجد جهود وإن أثرهم تعدى إلى آفاق كثيرة من العالم, وهذا مشاهد وأشهد الله إني أحبهم, وهم على رأس من ينفي التقليد وما عرفنا هذا إلا منهم. ويعجبني كثيرا عبدالرحمن السعدي وتلميذه ابن عثيمين في اعتبار الدليل الراجح وهما عملاقان في هذا المجال وكثيرا ما انظر في كتبهم, ومن هذه الكتب (شرح عمدة الأحكام لعبدالرحمن السعدي).
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[04 - 02 - 10, 04:49 م]ـ
في البداية أشكرك على حرصك
المذهب الحنبلي قل اتباعه في نجد فهم اندر من الكبريت الأحمر
هذا الكلام كتبته في الملتقى قبل مدة وقامت علي القيامة وذكر الأخوة وقتها اسماء عشرات العلماء وطلبة العلم والحقيقة انهم ابعد الناس عن المذهب الحنبلي
والدليل تجده في كتبهم فهم يخالفون المذهب في عشرات المسائل فأكثر طلبة العلم في بلادناعلى مذهب القول الراجح وهو في الغالب اختيارات شيخ الإسلام بن تيمية وهذا لا يخرجهم عن ربقة التقليد شاءوا أم أبو
الدارسين في نجد يتفقهون على مذهب الحنابلة ابتداءاً ويعتنون بكتبهم وأقوالهم ولكن الدليل أولى بالإتباع لذا يخرجون عن المذهب لدليل قوي وذلك من انصافهم وخشيتهم لله وشيخ الإسلام أول أمره كان مجتهداً داخل المذهب ولكن الله بصره وعلمه فاتبع الدليل ونبذ التقليد وهذه من حسناتهم ولكن المذهب المعتمد في المحاكم هو المذهب الحنبلي ولقد رأيت من القضاة من يديم النظر في غاية المنتهى للكرمي خلال احدى الجلسات
ـ[بن محمد الحنبلي المصري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:26 م]ـ
في البداية أشكرك على حرصك
المذهب الحنبلي قل اتباعه في نجد فهم اندر من الكبريت الأحمر
هذا الكلام كتبته في الملتقى قبل مدة وقامت علي القيامة وذكر الأخوة وقتها اسماء عشرات العلماء وطلبة العلم والحقيقة انهم ابعد الناس عن المذهب الحنبلي
والدليل تجده في كتبهم فهم يخالفون المذهب في عشرات المسائل فأكثر طلبة العلم في بلادناعلى مذهب القول الراجح وهو في الغالب اختيارات شيخ الإسلام بن تيمية وهذا لا يخرجهم عن ربقة التقليد شاءوا أم أبو
نحن نوافق رأي شيخ الإسلام في كثير من الأمور لأن قوله صواب في نظرنا، فإن لم يكن كذلك، تركتناه، أما من قلده تقليدا أعمى فهذا فعلا مقلد.
أما عن نظم مختصر التحرير، فأنا أظن أن النثر يكون أسهل لحفظ هذه المعلومات.
ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:48 ص]ـ
اربع على نفسك يا هذا
إذا كنت عرفت أن المذهب يخالف الدليل كما تزعم فأنت بلغة رتبة الاجتهاد فلا كلام معك ولكن اخشى أن هذا المخالفه لا تخرج عن اختيارات شيخ الاسلام رحمه الله وبعض المعاصرين فهذا شكل من أشكال التقليد وإن سميته بزعمك قوة دليل أو راجح
إذا كنت تسمي القرون الماضية عصور انحطاط فهذا من سوء ادبك
ولكن تذكر كنا في عصر الانحطاط كما تسميه أربعة مذاهب أم اليوم فنحن ننقسم إلى عشرات الفرق والاحزاب
.....................................
ثم أختم بنقطه مهم من نقلد في تصحيح الحديث وتضعيفه من يأخذ بمنهج المتقدمين أم منهج المتأخرين؟
لا يخفى عليك أن أشهر علماء الحديث في عصرنا أنقسم إلى فرق بسببه وصل إلى السب والشتم
صدقت
أكثر المنتسبين الى المذهب الحنبلى غير متقنين له ومع ذلك يدعون التحرر
وهم يخرجون من تقليد أحمد بن حنبل الى تقليد أحمد بن تيمية