أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[اشكال في العبادة و العادة]

ـ[احمد التونسي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 07:51 م]ـ

السلام عليكم

كيف نجمع بين الاصل في العبادة المنع حتى يثبت دليل جواز و الاصل في العادات الاباحة حتى يثبت التحريم و نعلم ان المباحات هي للمؤمن عبادة اذا استوفت شرط الاخلاص و المتابعة كما في حديث ابي ذر بل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في بضع أحدكم صدقة قالو يارسول الله أيأتي أحدنا شهوته وتكون له بها صدقة قال نعم ألا يكون عليه وزر أن وضعها في الحرام ... فهل تصير العادات للمؤمن اصلها المنع حتى يثبت دليل للجواز فيها؟؟؟

جزاكم الله خيرا

ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[17 - 02 - 10, 07:58 م]ـ

أخي الكريم العبادات مباحة لذاتها أما إذا جعلتها وسيلة للعبادة فالأصل فيها التوقف حتى يأتيك الدليل فتنظر حكمها كوسيلة في العبادة المقصودة هذه من ناحية من ناحية ثانية ما مثلت به هو من باب الترك لا من باب الفعل و الترك لا يحتاج نية كما أن الترك لا يحتاج أمرا إنما هو الأصل فكونك تترك وطأ غير زوجتك لا تحتاج عليه دليلا حتى تجعل أن الأصل فيه التوقف كما تفضلت إنما الدليل هو في منع وطئ غير زوجتك أو ملك يمينك.

و الله أعلم