أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[26 - 04 - 07, 05:51 م]ـ

أصبت وهذا هو الذي فهمته

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 12 - 07, 01:51 ص]ـ

لو كان الأمر بيدى لكتبت

للتثبيت

نظرا لروعة الموضوع ولكن اكتفى بالكلمة الشهيرة

للرفع

ـ[عمار الأثري]ــــــــ[17 - 08 - 10, 03:57 ص]ـ

بحث جيد

وفق الله الجميع

ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[17 - 08 - 10, 04:41 م]ـ

قال عبدالعزيز عيون السود في منظومته (تلخيص صريح النص):

ويُكْره التخليطُ أو يعابُ // والأكثرون الحرمةُ الصوابُ

ـ[محمودالجندى]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:01 م]ـ

1 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ

قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

رواه البخارى فى كتاب بدء الوحى

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

تأمل الصحابى الجليل ال1ى روى الحديث، هو سيدنا عمر رضى الله عنه

فلا يصح مطلقا أن أقول،،،، عن أبى هريرة قال، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ،،،،،

لأن هذا هو التدليس والكذب على أبى هريرة رضى الله عنه،،، لأنه لم يروه عن الرسول صلوات الله عليه،،، هذا فى الحديث،،، فما بالك فى القرآن،،،،،

فالخلط بين الروايات، أو القراءات أو الطرق،،،، ممنوع حال الرواية،،، لما فيه من التدليس والكذب

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

أما فى الصلاة، وفى خارجها، كقراءة فقط، دون الرواية،،،،،،،،

يحتاج إلى دراسة عميقة متخصصة والله أعلم

ـ[أبو أيوب العتيبي]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:46 م]ـ

وفقكم الله وسددكم .......