[حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة]
ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[13 - 03 - 10, 06:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث في مسألة أصولية في حكم أفعال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هل الواجب في حقه هو أول فعل أداه أم كل ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم من الأفعال المبينة مثال لذلك الصلاة فهل أول صلاة أداها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هي فقط المبينة أم كل صلاة أداها؟،والحقيقة أن هذه المسألة أثارها ابن دقيق العيد والزركشي في البحر المحيط والإشكال الواقع من المسألة أن الواجب مجملا قد يكون في تفصيله بعض السنن مثل الصلوات المفروضة أجمع أهل العلم على أن دعاء الاستفتاح فيها ليس بواجب لحديث المسيء صلاته فهل كل ما صرف عن حكم مجمله احتاج إلى الدليل نرجو الفائدة قريبا بارك الله فيكم.
ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 10, 01:12 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[24 - 03 - 10, 02:14 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 09:47 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:02 ص]ـ
رسالة الدكتور محمد الأشقر رحمه الله قد تسعفكم
"أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام"
http://www.archive.org/details/AF3AL-ELRASOL
ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 02:00 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:29 م]ـ
هناك كتاب متعلق بما طرحت وهو (المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول) لشهاب الدين أبي محمد عبدالرحمن بن إسماعيل المقدسي الشافعي، المعروف بـ (أبي شامة) 599 - 665
وهو محقق
ـ[أبوأروى العصيمي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:29 ص]ـ
أخي بارك الله فيك , يجب أولا بيان المراد بالفعل البياني , ومتى يعد بيانا؟
قال ابن الهمام " إن الاستقراء يدل على أن كثيرا من الأفعال البيانية تشتمل على أفعال غير مرادة من المجمل " تيسير التحرير 3/ 176
وهذا ما أثر كثيرا في حكم تلك الأفعال , لأنها تابعة في حكمها لحكم المجمل , فأنت ترى مثلا أفعال الصلاة ليست كلها على درجة واحدة في الحكم , مع أن الصلاة مما يمثل بها الأصوليون على الفعل البياني الواجب , فيقولون إن فعل الصلاة من النبي ? بيان للأمر بها في قوله تعالى " وأقيموا الصلاة " وهذا الأمر يفيد الوجوب , فيكون حكم ما ورد من أفعال النبي ? في الصلاة واجبا , بناء على ما قرروه في حكم الفعل البياني , وهذا الأمر مشكل فإن غالب أفعال الصلاة ليست واجبة بالاتفاق ,
قال ابن قدامة " إن أكثر أفعال النبي ? في الصلاة مسنونة غير واجبة ". ومثل الصلاة: الحج , فقد أمر الله به في قوله تعالى " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ... " وبين ذلك النبي ? بأفعاله في المناسك , وقال " خذوا عني مناسككم " , ومثل به الأصوليون على الفعل البياني , وحملوا فعله ? في الحج على الوجوب لأنه بيان لأمر واجب , ويبقى الإشكال هنا قائم كذلك , فإن من الأفعال في الحج ما ليس واجبا , فكيف تستقيم هذه القاعدة؟
للعلماء أجوبة لحل هذا الإشكال , منها:
- أنه ليس كل فعل يرد في أثناء هذه المكتوبات , كالصلاة والزكاة والحج , يعد بيانا للأمر الوارد فيها , إنما وجه البيان أن يجمع الناس على أنه من المكتوبات , أو يعرف ذلك بالدليل العقلي ,
وهذا رأي الجصاص ,الفصول في الأصول 2/ 33 , ومثله لأبي يعلى الحنبلي في العدة في أصول الفقه 1/ 119 - 120
وهذا الرأي لا يستفاد منه حكم أفعال النبي ? في الصلاة , وهو عكس للمسألة , فإن المطلوب اثباته هنا حكم الأفعال في الصلاة من جهة هل هي بيان للأمر الوارد بها أم لا؟ فإن كانت بيانا فإنها واجبة , وإن كانت ليست ببيان لم تأخذ هذا الحكم , لكنه هنا جعل دليل كونها بيانا إجماع الناس على أنها من الواجبات , أو ما دل الدليل العقلي على وجوبه
¥