أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عبدالعزيز الصعب]ــــــــ[26 - 03 - 10, 12:58 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[المهيري]ــــــــ[01 - 04 - 10, 08:41 م]ـ

جزاك الله خير

ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[03 - 04 - 10, 05:33 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=9658

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=56873

ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 09:59 م]ـ

بارك الله فيك الأخ أبو عمروا ولكن الإشكال في أن تقسيم الحديث إلى آحاد ومتواتر فيه نظر ثم كل من عند الله فلما هذا ينسخ والآخر لا

ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 02:05 م]ـ

للرفع بارك الله فيكم

ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 02:47 م]ـ

اولا لنرجع لسبب الاختلاف في نسخ السنةللقران وتخصيصه

ـ[أبو عمر بن محمد أحمد]ــــــــ[12 - 04 - 10, 01:50 م]ـ

بارك الله فيك الأخ أبو عمروا ولكن الإشكال في أن تقسيم الحديث إلى آحاد ومتواتر فيه نظر ثم كل من عند الله فلما هذا ينسخ والآخر لا

الأخ الكريم/ بن عبد الحميد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تقسيم الحديث إلى متواتر و آحاد إصطلاحا لا إشكال فيه ففقد أقره المحدثون ودونوه فى كتبهم وثبت ذلك فى علمنا بالأستقراء والبحث فوجودهما بالمعنى الإصطلاحى لا ينكره أحد. أما من جهة القبول فالصحيح إستوائهما فيه- وأنهما من عند الله تعالى متى تحققت شروط الصحة - والصحيح إستوائهما فى جواز نسخ القرأن

ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:15 م]ـ

بارك الله فيك أبا عمروا ذلك الذي قصدته أنا في كلامي وشكرا لك على التوضيح جزاك الله عنا كل خير وزادك حرصا على السنة

ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[28 - 04 - 10, 08:44 م]ـ

للرفع بارك الله فيكم

ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 05 - 10, 07:37 م]ـ

للرفع بارك الله فيكم

ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 10:12 م]ـ

للرفع بارك الله فيكم

ـ[ابن عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 09:54 م]ـ

للرفع بارك الله فيكم